Tufos & Sujeiras - 6 anos

2011-01-16T14:17:00.003-02:00

Depois de 6 anos, esse blog entra em recesso.

Recife

2010-12-21T02:40:00.000-02:00

Recife

Antigo parece a Lapa

Olinda Santa Tereza

Boa Viagem a orla

O Paiva é a Reserva

O trem da periferia ao centro

trazendo os trabalhadores

do trânsito infernal

Besteira andar pelas ruas

comparando uma cidade a outra

pessoas são sempre únicas como

os lugares, e o que se vive,

até se compara, mas nada se iguala

a originalidade de tudo que surge

da lama, da manguetown.

Folha em branco

2010-12-10T13:09:00.003-02:00

Tento escrever minha biografia na folha em branco. Minha história começa com outras histórias. Pelos acasos que levaram minha avó índia a encontrar meu avô português e caminhoneiro, ou pela história da minha outra bisavó e seus sete irmãos vindos de Maceió.

Tento voltar ao passado para redescobrir quem sou eu, para entrar em contato comigo novamente. Dessas vezes em que parece que perdeu-se de si mesmo no meio do caminho: “essa é minha história, eu vim desse lugar, esses são meus pais que me originaram e a soma de todos esses fatos sou eu”. Eu sou a minha história e o lugar de onde eu vim?

Percebo que qualquer tentativa, que comece no passado, de escrever a minha história, serve apenas para mostrar como a vida é repleta de acasos e talvez, a própria vida, seja um grande acaso. Afinal, porque entre milhares de espermatozóides fez-se um feto que sou eu? Não é tudo isso um grande acaso?

Volta a minha história: eu fui batizado e minha mãe me deu a opção de fazer ou não crisma. Também já fui várias vezes a Centros Espíritas na infância. Todos esses falam da reencarnação. Quero me ater aos fatos: as lembranças de minha vida começam quando eu tenho quatro anos. O que me formou até essa idade meu cérebro não guarda memória. Se por acaso eu tive outra vida, isso é ainda mais distante. E no momento em que eu morrer, toda a minha história vai embora e eu não lembrarei de mais nada. A morte pode ser uma outra consciência, mas não é mais essa, não mais a do momento presente e da convivência com as pessoas. Por isso, a vida mesmo, é a que acontece no momento presente. Não existe o futuro. O futuro é o presente. Eu posso sair da minha casa agora para comprar um pão e ninguém sabe o que pode acontecer. O acaso define tudo, as escolhas orientam o acaso, e a vida é o jogo do estar presente. Se eu não lembro da minha vida anterior e nem vou lembrar da minha morte, tudo o que eu tenho é esse momento, o momento do agora.

Apago tudo. A folha em branco é melhor do que qualquer palavra. A folha em branco está pronta e é a minha vida: passível de ser escrita e reescrita a qualquer momento.

Pensar com o coração

2010-08-31T16:34:00.002-03:00

Einstein achava que a toda a fonte de energia se propagava continuamente. Para Einstein, “a natureza não joga dados”. Ele acreditava que tudo tinha um motivo de existir e poderia ser calculado: se a luz saí daqui, é porque ela vai chegar ali. Se algo existe tem que haver um motivo. As coisas não podem dar voltas e ter um comportamento imprevisível.

Acredita-se hoje é que toda a fonte de energia não se propaga dessa maneira, e sim como impulso. É fácil entender: por mais que pareça que a luz é de fato contínua, pois chega aos nossos olhos desta maneira, a fonte de energia a propaga por micros impulsos. É como o coração: por mais que o sangue pareça correr de maneira contínua, o coração dá a energia na forma de batidas.

Dois corpos não podem ocupar o mesmo espaço. Essa é uma regra básica da física. Mas essa perspectiva do “eu” que não se mistura pode mudar. O que se percebe agora é que o eu existe, mas dentro de algo maior: o nós. Todos nós fazemos parte de uma grande teia da vida, de uma mesma origem, e com o mesmo fim.

Para Einstein, a trajetória de qualquer átomo tem que ser calculada. Se ele estava em um ponto e agora está em outro, é porque se moveu e isso deve ser calculado. O que tem se descoberto agora é que as coisas são bem mais complexas do que isso. A trajetória de um átomo nem sempre é previsível.

Cientistas fizeram a seguinte experiência em Estocolmo: isolaram dois laboratórios distantes, de forma que toda e qualquer partícula não pudesse se movimentar para fora do laboratório. No laboratório 1, ficou apenas uma pessoa. No 2, um grupo de pessoas. Todos os participantes tiveram sua atividade cerebral monitoradas. Em determinado momento, um cientista pede para o participante do laboratório 1 pensar em uma pessoa do laboratório 2. No mesmo momento, a pessoa que foi pensada, no 2, teve sua atividade cerebral modificada. Apesar do isolamento, eles se influenciaram.

Isso não é um texto científico. Fica dando voltas para tentar entender porque, mesmo tão longe, eu continuo pensando em você de forma contínua, sabendo que essa energia que vem do peito bate em forma de impulso e, imaginando que talvez você compartilhe desse mesmo sentimento.

Fogueira

2010-08-19T22:58:00.006-03:00

O sol estava agressivo, como costuma ser no verão do Rio de Janeiro. A cidade estava em chamas com o calor de rachar. A rua estava queimando e, em uma casa perto da linha do trem, um homem evitava sair.

Fazia tempo que a polícia estava a procura do gerente de uma das comunidades ao lado da Avenida Brasil. Alguns dias antes houve um roubo de carga perto do local, e o serviço de inteligência da polícia apontava André como mandante da ação.

Os dias por aqui passam lentos. Mas o calor faz tudo parecer ainda mais devagar.

André já estava cansando daquela vida. Fazia dois anos que o antigo chefe e amigo morrera depois de uma incursão da polícia. Ele assumiu o controle da venda das drogas. Na época, atingir o posto de dono da favela era motivo de orgulho: um sonho de criança. Mas agora, André já tomava o desencanto pelo status que carregava. Além de ter que fugir da polícia, tratar dos negócios, prestar contas ao patrão, pagar os empregados, ele ainda tinha que decidir sobre todos os problemas da comunidade. E decidir sobre briga de família é chato pra caralho.

André era filho de um ex dono da favela, que por sua vez era filho de um famoso bandido da década de 40. A anos a vida da família era sustentada pelo crime. O filho de André nascera a pouco tempo.

Ao meio dia o calor ficou insuportável. Saiu e aproveitou para resolver alguns problemas. Foi a sua sorte.

Ao meio dia e quinze o BOPE entrou pelo lado da mata. Avançaram pela rua paralela à principal e quando os primeiros fogos foram disparados, os soldados já estavam perto da porta da casa de André. Ao som dos fogos, os seguranças do tráfico bateram em retirada enquanto o chefe corria para um dos seus esconderijos.

Os soldados do BOPE também não estavam de bom humor. Provavelmente passaram a manhã inteira esperando o melhor momento para a ação, embaixo do mesmo sol escaldante que maltratavam os cariocas de todos os bairros. Eles tinham certeza que encontrariam André no local, mas encontraram apenas a mulher e o filho. Reviraram a casa e agrediram a esposa, exigindo saber onde ele estava. Os policiais não acharam nada e nem conseguiram nenhuma informação. Tiveram de ir embora, agora pela rua principal, deixando uma casa destruída, uma mulher ferida e um bebê chorando.

Fazia pouco tempo que ele comprou aquela casa. Os policiais ainda não podiam saber exatamente onde era o local onde ele passara a residir com a mulher e o filho, trocando a luxuosa casa que outrora abrigava os donos da comunidade, para uma casinha humilde e discreta nos fundos da favela. A revolta pelo ocorrido era grande. Ainda mais porque ele tinha um contato dentro da polícia e deveria ter sido avisado da ação.

Foi o contato que ligou pedindo desculpas. Disse que não soube do planejamento dentro da corporação pois foi tudo combinado com rapidez e descrição. Sabendo que André estava bem, o informante "xisnoveou" o X9.

André caminhava com os empregados pela comunidade. Sua mulher estava sendo cuidada por uma enfermeira vizinha deles. O sol começava a se pôr. Na rua, um garoto de 17 anos foi pego pela gola da camisa. O informante avisou que havia sido ele quem dedurou a casa, em troca de um celular e cem reais.

As leis do asfalto são diferentes das leis da comunidade. Assim como as brigas de família são resolvidas com uma decisão de André, todos os outros problemas também o são. E dependendo da gravidade, a punição pode ser severa. No caso desse garoto, aconteceu o que sempre acontece com quem dedura o chefe de uma comunidade: morreu queimado na fogueira, com os tênis novos recém-comprados, perto do rio, sem direito a ser enterrado.

O sol se pôs totalmente. André voltou para casa. Os sentinelas voltaram aos seus postos. Mas o calor ainda estava de rachar.

Caminhos da Brasil

2010-08-02T15:50:00.001-03:00

Na véspera do fim de semana, a cidade fica um inferno. Apesar de ter saído de casa com uma hora de antecedência, o trânsito me fez chegar com dez minutos de atraso ao ponto de encontro. O almoço ainda remexia na minha barriga e às vezes eu tinha a impressão de que a qualquer momento a comida ia voltar por aonde veio.

Entrei no carro e partimos rumo a uma das muitas ruas paralelas à Avenida Brasil. Depois de algum tempo entramos em uma delas. No Rio é assim: a Avenida imensa e o trânsito fervendo. Um mundo onde parecem existir somente carros, ônibus, suor e engarrafamento. Mas é só virar uma rua e tudo muda: crianças, homens e algumas boas mulheres de shortinho caminham de um lado para o outro. Se eu fosse um jornalista sem noção, talvez eu descrevesse essa virada de esquina como a entrada para um portal onde se revela um novo mundo, repleto de coisas desconhecidas a se desbravar. Mas isso seria uma irresponsabilidade. Não tem nada de mundo novo nisso. Aqui é somente um dos muitos lugares que adormece todos os dias sobre a panela de pressão que é a cidade do Rio de Janeiro.

Subo a rua a fim de encontrar o nosso possível entrevistado e conhecer sua casa. Passo por uma praça onde dezenas de crianças brincam em um parque de diversões improvisado. Muitas pessoas na rua: algumas voltam do trabalho, outros se preparam para ir ao baile funk da noite. Ninguém me olha diferente.

Na volta da casa do entrevistado fazemos um caminho diferente. Andamos e paramos em um beco semi-escuro, onde a luz de um poste cortava parte da rua, deixando a outra parte no escuro. E era ali que estavam dezenas de pessoas aglomeradas, com latas de refrigerante e isqueiro na mão. O figurino na maioria dos casos era de cor escura. A aparência é de pobreza e velhice. E o cheiro de coisa podre.

Em São Paulo, os traficantes ganhavam dinheiro ao custo da morte de muitas pessoas em curto espaço de tempo. Os do Rio não importaram a idéia e proibiram a venda na cidade. Mas agora a droga é vendida por uma facção. Em todas as outras a venda continua proibida.

Na volta, ainda passamos por outro local, agora de carro. Era ao lado de uma rua movimentada, com muitas mães voltando para a casa com seus filhos, e dezenas de jovens consumindo a droga em plena rua. O olhar frenético, a baixa idade dos usuários e as muitas mães andando na rua são uma imagem que fica incomodando na cabeça.

O carro e nós parados diante de uma situação que remete ao caos. Um jovem, que acredito que estava sobe o feito da droga, aproxima-se do nosso carro, ele olha com profundidade e tristeza nos nossos olhos. Percebo que na sua camisa tem algo escrito que me chama a atenção: “Jesus te ama”.

A primeira é engatada no carro a partimos de volta para as nossas casas. Olho pelo vidro traseiro do carro e o jovem desaparece no longo beco escuro...

(escrito com a colaboração de Luciano Vidigal).

Sozinha

2010-07-08T01:39:00.001-03:00

Ela andava sozinha
Não anda mais:
é minha.

No meio de um caminho

2010-06-28T08:04:00.000-03:00

No meio do caminho tinha uma pedra
uma pedra ficou no meio do caminho.
Como pode uma simples pedra,
transforma-se em um abismo.

Nunca vou esquecer da pedra
que ficou no meio do caminho.
Tinha uma pedra no meio do caminho,
onde agora existe um abismo.

Transposto esse obstáculo,
só se pode andar pra frente.

Recortes de um fim de mundo 4 - Bunker

2010-06-05T23:48:00.000-03:00

Quando Lúcio viu Matrix pela primeira vez, tinha quinze anos. Quando Lúcio viu Matrix pela décima segunda vez, também tinha quinze anos. E desde então, não pensou em outra coisa. Por sua determinação, talvez o fim do mundo tenha chegado mais cedo para ele do que para as outras pessoas.
Lúcio morava com a mãe. O porão da casa era um lugar velho e fedorento, que se dedicou a arrumar por alguns meses. Não se sabe ao certo quanto tempo levou para arrumar tudo. E não se sabe ao certo em quanto tempo Lúcio mudou seu quarto para aquele lugar úmido e escuro, que sua mãe, sem sucesso, pedia tanto para ele abandonar.
Não se sabe ao certo como ele conseguiu traçar seu plano. Os dados desta época ainda são muito imprecisos. Sabe se apenas que Lúcio ficou trancafiado no porão por duas semanas, sem falar com ninguém, só se alimentando do que tinha guardado lá dentro. Ele não abriu a porta nem com as insistentes investidas da mãe. Nem mesmo quando as goteiras iam tornando-se insuportáveis. E quando por fim terminou a sua missão, abriu a porta e foi engolido pela enchente.

Deselegância

2010-05-20T01:06:00.003-03:00

Ficou engasgada
a refeição que fiz aqui
e agora preciso
cuspir no prato em que comi
.

Brasília

2010-05-12T10:59:00.000-03:00

No meio do cerrado
o sonho virou concreto
o racionalismo virou cidade
o país virou nação.

Criaram-se belos arcos
lotaram de obras de arte
mas nada nessa cidade
toca meu coração.

Ibitipoca

2010-05-04T13:35:00.002-03:00

A ponta do raio toca
seu solo em uma
cidade quase perdida
no meio de tanta exuberância
natural. O raio desliza
sobre a pele da terra
úmida de suas cachoeiras
que jorram água, água,
águas, águas, águas...

Os raios são como viajantes
que iluminam ou destroem essa
cidade, enquanto a lua
ilumina os caminhos das mulheres
que à noite caçam os forasteiros
como lobos-guará em busca
de qualquer comida
.

Recortes de um fim de mundo 3 - Cárcere

2010-04-28T22:46:00.000-03:00

Bruce passou a tarde chorando deitado na cama. A raiva já havia diminuído, transformando-se em uma dor pulsante que se espalhava do peito para a cabeça e extremidades do corpo. Bruce era puro tédio e dor impedido de sair de casa pela chuva. Ficar em casa era a proteção para toda a cidade.
Dias antes Bruce ouvira verdades inexoráveis que o marcariam para sempre. Isso foi mais ou menos na mesma época em que a nuvem tocou a ponta do maior arranha-céu.
Lá fora a chuva granizenta destruía o telhado de algumas casas. Ao lado do prédio de Bruce, a terra desceu como cachoeira. O térreo do prédio havia desaparecido sob a lama. Nos bairros vizinhos, ruas e avenidas cobertas de água. E por toda a cidade pessoas gritavam por socorro fazendo um eco de dor.
Mas Bruce não viu nada disso. Não viu a terra e nem ouviu nada. E enquanto tudo a volta desaparecia, Bruce, do alto de sua cobertura, viu a chuva e achou que Deus compartilhava a sua dor.

Recortes de um fim de mundo 2 - Exílio

2010-04-16T11:34:00.002-03:00

O tédio de ver o sol nascer quadrado foi substituído pelo temor de vê-lo encoberto durante dias. A cela ficava cada vez mais fria, e os prisioneiros que outrora batiam nas grades e gritavam, agora deitavam gélidos e famintos pelos cantos do pequeno espaço que lhe cabiam. Na cela de número 7, o corpo franzino de um deles (e que até ontem maldizia a sociedade por ser inocente) começava a apodrecer.
Quando a nuvem baixou de vez, estavam certos de que morreriam de fome, esquecidos. Fazia dias que ninguém aparecia por lá. Mas estavam errados. Seguido à nuvem veio a chuva que durou sete dias ininterruptos, causando destruição por toda a cidade. Mas eles não viram isso. Não viram destruição e não ouviram gritos. Morreram afogados no primeiro dia da enchente.

Recortes de um fim de mundo - Fantasma

2010-03-25T17:34:00.001-03:00

A nuvem já pairava no céu fazia uma semana, quando a coloração acinzentada transformou-se em um negro espesso. A cidade caminhava apreensiva, tensa, torta. Mas caminhava. A cidade nunca deixa de caminhar, não importa o que aconteça. Aquela nuvem antes cinza agora negra também caminhava e, pouco a pouco, dominava o céu e os coraçãos dos moradores. A vida continuava com o peso da nuvem nas costas, no rosto, no peito. O ar tornou-se denso, a respiração complicava. Mas a vida em terra continuava. Os vermes, os cachorros, as pessoas, todos caminhavam. Menos os velhos, que ficaram na janela, comentando sobre o tempo ruim. A nuvem foi baixando aos poucos. Demorou um dia inteiro para descer. Cobriu as frestas do sol, o tampo do arranha-céu, as pequenas casas da vila e, quando todos pensavam que ela passaria, ela cobriu a cidade para sempre.

Aranha

2010-03-09T02:17:00.003-03:00

Do centro de sua barriga
cresce a teia da vida
o fio da meada
o fio da navalha.

Uma corda bamba
não toca reggae nem samba
mas quando o vento passa
lembra a uma doce harpa
que desarma a couraça
do meu couração.

Venha, minha aranha
eu vim ao teu tear
me grudar na sua teia
para você me devorar.

Me envolve no teu fio
e me come
que cada pedaço do meu corpo
será alimento para o teu.

Tufos & Sujeiras - 5 anos

2010-02-18T21:08:00.000-02:00

por Roze Seixas

Tufos e Sujeiras é o cotidiano. Reflexões sobre a vida. Narrativa escrita do ponto de vista do narrador, em prosa ou poesia. Lírica ou caústica, a realidade da ficção. Tufos esparsos das sujeiras do dia a dia, pleno de finais surpreendentes e questionadores. Pensa-se a vida, individual ou social. O indivíduo enquanto emoção e razão imerso na sociedade brasileira. Tufos e Sujeiras transcende a característica de impressões do dia a dia do narrador na medida em que reflete sobre esse dia a dia e propicia a reflexão do leitor. Instaura-se o literário universo virtual. O texto da literatura extrapola o estilo de uma época ao questionar o humano atemporal, refletindo valores emocionais e sociais. Tufos e Sujeiras pode ser considerado um blog de contos-crônicas-poesias-resenhas, diversos gêneros literários que fluem de um narrador atento e crítico, mas também sensível e lírico.

Virar a página

2010-02-06T22:51:00.004-02:00

Ela, que já me inspirou
poemas, pomares, amores
está pronta para ser tema
na mão de outros autores
.

Ser o galã das 8

2010-01-30T00:33:00.003-02:00

Zé Mayer,
Zé Mayer...
Tem uma mulher fixa,
por mais que a traia
.

Natal 2009

2010-01-22T22:24:00.000-02:00

Parem o New York Times!
Mudem a manchete da Folha!
Avisem à Rússia
que hoje minha mãe cozinhou para mim.

Visitamos minha bisavó,
uma senhora de 99 anos
e rimos das lembranças que temos.
Agora mais uma e resistente foto
que com sorte será lembrada
pelos que vierem depois de nós.

Mamãe fez comida e uma
ceia com tudo que gosto.
E fomos felizes por mais uma noite.
Como é bom ter saudade
de algo que ainda podemos ter.

Ser fashion

2010-01-19T16:06:00.003-02:00

Agora virou moda
achar que toda
gozada
é uma boa foda
...

Comer Pedra

2010-01-12T22:57:00.000-02:00

- Passarinho que come pedra
sabe o cú que tem.
Minha avó sempre dizia
sobre relacionar-se com alguém
.

Libélula Prisioneira

2010-01-09T02:07:00.003-02:00

O sol iluminou a sala
e pela janela mais alta
a libélula almeja
alcançar a liberdade.

Entardeceu e ela
continua a bater cabeça.
Vemos o sol se pôr.
Liberdade tão perto tão longe.

- Parece a humanidade
tal inseto na janela
vendo aonde quer chegar mas
sem conseguir sair do lugar.

A noite o "tal inseto"
jaz no canto da sala.
Não sei o que é mais humano:
morrer sem alcançar
ou olhar sem ajudar.

Velhas diretrizes de um novo milionário

2010-01-06T12:08:00.000-02:00

Ganhei na sena
Agora foda-se
.

Boiar

2010-01-04T03:01:00.000-02:00

O colchão da cama é água do mar
O corpo metade fora e o ar
As ondas são minha mãe
me botando pra ninar

Boiar.

O olho avista todo céu
vasto céu, azul profundo
O ouvido dentro da água
explora a um outro mundo

Tudo calmo, vida leve
e uma onda breve
cobre o céu, cobre o rosto, cobre o corpo, água entra no nariz
Vou me afogar!

Apenas uma onda breve
Só para lembrar
que a vida
não é só se deixar levar.

Insônia

2009-12-27T19:33:00.002-02:00

Liguei todas as luzes quando a noite chegou. Da janela eu observava, pouco a pouco, os tons de azul sendo cobertos pelo preto. Não quis saber de escuridão e nem de silêncio. Ouvi música e li Drummond, o que me fez ficar ainda mais acordado. Hoje foi um daqueles dias em que algo acontece dentro de mim e não tem explicação. Primeiro as horas demoraram a passar. Depois, foram os minutos que se tornavam mais lentos. De repente, um medo da noite e de tudo que é escuro. Quis ter 8 anos e pedir para minha mãe segurar a minha mão, fazer um cafuné e me contar uma história para, enfim, adormecer em segurança. Mas não é mais possível.
Embora bem acompanhado ninguém poderia me acalentar nesse momento. O Carlos, o Fernando, o Charles, o Friedrich e Darcy me olhavam e até me contaram histórias, mas não eram as que eu costumava ouvir. Eles apenas confirmavam que a vida é solidão e que é preciso aprender a ser só. A noite engolia tudo que estava lá fora. Parecia que só restava eu no mundo.
E quando ameaçou raiar o dia e sei lá porque achei que nasceria alguma alegria, a noite, que agora fugia lá fora, fugiu para dentro de mim e me levou com ela.

Quem espera e não alcança

2009-12-24T04:58:00.001-02:00

Quando meu pai morava no Bairro Peixoto
A gente imaginava quando o Metrô
chegaria em Copacabana e
diminuiria a distância entre nós.

Quando namorava a Flor
Imaginava subir a Rua Uruguai
e descer na Gávea pelo túnel que,
diziam, a prefeituria iria construir.

Quando apostamos na sena e imaginamos
tudo que faremos com alguns milhões
não perdemos apenas R$6,00 da aposta
mas também os nossos sonhos e esperanças.

Tem coisas na vida que são assim
Por mais que você tenha fé e se esforce
Elas não acontecem
no momento em que você mais precisa.

Quando eu me chamar saudade

2009-12-21T19:41:00.004-02:00

No dia em que eu me for, e será breve
que a vida é curta para ser pequena
fica o poema, foi-se o problema
O corpo, que coma o verme.
A alma, que o vento leve
.

Pequenas ilusões de Viver

2009-12-07T09:44:00.001-02:00

Há coisas que não se explica.
Mas alguns buscam explicações
Para alguns mistérios da vida
Mantendo as ilusões.

Essa idéia de que existi
Antes do meu nascimento
Vidas passadas, me faz rir,
Quando não, me trás mais sofrimento.

Eu quero um pouco de calma
Que deve vir com a morte
Finda-se o corpo e a alma
Isso sim é que é boa sorte.

Os espíritas, por demência
Crêem que a alma vai para um outro lugar
Se assim for, é um pesadelo a existência
Como um ciclo, nunca vai acabar...

A vida e a morte são filhas do erro
Das moléculas agrupadas
Não há alívio ao enfermo:
só existe o presente, mais nada
.

Amar

2009-12-04T15:23:00.003-02:00

Àqueles que buscam consolo
no amor, uma saída
podem encontrar maior dolo
e na vida, mais uma ferida.

Não querer algum conforto
nem algo para se apegar
pois igual a um manco, torto
é esse mistério de amar.

Endeusar uma mulher bonita
pode ser um embuste
se a inteligência não se exercita
e um mau caráter enruste.

Armadilha, quase doença
que aumenta se há negação
é saber a diferença
entre amor e paixão.

Paixão é fogo que queima,
transtorna, excita, que ardor!
Um prêmio, uma prova, uma prenda
quando se transforma em amor.

Explicar o amor? Improvável.
Gostar de alguém é cuidar
e se o tempo tornar intragável,
troque, e reaprenda a amar.

Viver na destemperança
como um fardo, cheio de dores?
Eu quero a esperança:
prefiro morrer de amores.

Muitas Marias

2009-11-29T13:06:00.001-02:00

Maria só ria
das possibilidades
que tinha:
ou ficava e casava

ou ia e vivia
a nova vida que,
quem sabe,
teria.

Maria pensava, pensava
pensando, dormia
sonhando acordada
sorria, sozinha.

Maria, Maria,
sorria... só ria...
De tanto pensar,
ficou pra titia
.

Nova Gramática

2009-11-24T01:14:00.003-02:00

Às vezes
ponto final
é somente
uma virgula
.

APENAS O FIM DO MUNDO

2009-11-15T00:31:00.003-02:00

de Jean-Luc Lagarce
direção de Brunella Provvidente

Última apresentação:
Dia 01/12 no IBAM
às 19:00

De Graça!

À Noite

2009-11-11T13:42:00.002-02:00

Um vinho
Dois vinhos
três vinhos.

Uma caneta e
um caderno:
já não
estou sozinho
.

SPLEEN

2009-11-03T03:09:00.006-02:00

Sou como um rei sombrio na melhor terra do mundo,
Rico mas incapaz, jovem mas moribundo,
Tudo é belo e nada me satisfaz
Toda a carne me é fugaz.
Não acho graça de nada nem no meio das riquezas,
Nem em uma boa bebida, nem em grandes proezas.
Nada me agrada e me faz sorrir
Nem a mulata em seu ir e vir
pode tornar irreverente
esse peito pobre e doente.
Em minhas veias não corre sangue, nem sorte
Corre as densas águas negras da morte
.

Ré - sentimento

2009-10-29T13:03:00.002-02:00

Quando o infinito terminou
Pensei que ia ser assim:
Eu continuo te amando
Você também gosta de mim.

O tempo correu demais
e assim sucedeu-se:
eu julgava que tinha o amor,
que pouco a pouco perdeu-se.

Depois da tempestade
não veio a bonança.
É falso o ditado de
quem espera sempre alcança.

O nosso amor eterno
mostrou-se frágil demais.
Agora é a lei de Gérson:
o que perdeu-se,
cada um que corra atrás.

Triste a sina de quem ama,
e de quem não é amado.
Que seja eterno, posto que é chama
e antes sol,
do que mal acompanhado
.

A vida é um curto e frágil sonho

2009-10-20T04:27:00.004-02:00

Os amores que teve na vida
os amigos que socorreu...
todos juntos na despedida
ao amigo Jayme: morreu.

Velando nos questionamos:
como tudo aconteceu?
O destino é igual para todos
e um dia, ainda, serei eu.

De tudo, fica um pouco.
A lembrança: um bem comum.
Para nós, se foi um amigo.
E no cemitério, mais um.

Os que acreditam na vida pós-morte
(eu não consigo acreditar)
para eles, ainda há sorte.
Para mim, restou lamentar.

Caju, Rio de Janeiro, 16 de outubro de 2009
.

O cheiro do sexo

2009-10-16T01:55:00.007-03:00

Prólogo

Depois de dias de chuva intensa, veio o sol. Era sábado quando enfim resolveu abastecer sua dispensa. Desceu até a feira e comprou um peito de frango, uma cabeça de alho e cebola. Parou na barraca de frutas quando ouviu:

- Quanto é?

Ao virar o rosto, viu que a voz suave vinha de uma morena que pagou e saiu com duas sacolas na mão. Enquanto andava, pôde apreciar o movimento daquela bunda rebolativa:

- Maravilha

Ato 1

Depois de algumas horas em uma exposição de arte contemporânea em uma galeria em Copacabana, chegou à uma instalação onde devia percorrer um corredor dos sentidos: uma espécie de labirinto das percepções que exalava cheiros distintos durante o percurso. O participante devia entrar vendado e sem sapato. Saiu todo cheiroso e foi ver o nome da artista: Verônica.

Ato 2

Foi almoçar em uma espelunca na esquina de sua casa e viu novamente a Bunda: comendo, sentada, sozinha. Havia poucos lugares vagos. Descansou o prato na mesa e deixou o programa da exposição no canto:

- Você foi?
- Oi? Fui, fui.
- Boa, né?
- Muito, muito boa... Qual seu nome?
- Verônica.
- Marcos.

Verônica só acreditou que Marcos era realmente um performer quando a fez gozar pela segunda vez chupando sua buceta. Marcos ainda repetiria o mesmo movimento algumas vezes naquele dia: melhor que comê-la e mordiscar sua bunda era chupá-la sentindo o delicioso aroma e o gosto que ele jamais havia sentido.

Se amor de pica fica, amor de xota faz o quê?

Ato 3

Depois de dois meses de relacionamento, Marcos confessou à Verônica que era apaixonado pelo seu perfume e gosto. Verônica riu. Riu muito. Marcos quis saber o segredo. Ela riu de novo e o fez prometer que nunca ia contar para ninguém. Ele prometeu.

- É pêra.
- Existe perfume pra xoxota?
- Não, não. É pêra mesmo.
- Como assim "pêra mesmo"?

Ela riu.

- Eu coloco um pedaço de pêra algumas horas por dia.

Epílogo

Marcos não perguntou com quem Verônica aprendeu isso. Mas achou que fosse um segredo de família: ela devia ser descendente de um clã de mulheres-pêras. Marcos não casou com Verônica. E como vocês devem ter percebido, também não cumpriu sua promessa.

Horóscopo

2009-10-15T02:45:00.002-03:00

O amor está no ar...
Tome a sábia decisão:
Está fácil de pegar
é só levantar a mão
.

Antes sol

2009-10-11T21:10:00.005-03:00

do que mal acompanhado

Brigar com Deus

2009-10-09T14:03:00.004-03:00

Ontem briguei com Deus.
Isso me deixa triste:
tamanha besteira brigar
com quem não existe

.

Brigar

2009-10-06T02:13:00.004-03:00

Só brigo com
quem gosto.
Quem não gosto:
foda-se

.

Lata de sardinha

2009-09-30T01:01:00.003-03:00

Anda para lá e para cá
a gente trabalhadeira.
Subindo e descendo a ladeira
pro patrão não arregá.

O catolicismo ganha adeptos
à noite, na volta para o lar.
No ônibus, sem reclamar,
lá vamos: bando de insetos.

E quem paga imposto
Vai sentindo desgosto
e não para de pensar:

Faço como o deputado
ou o "doutor" delegado,
e me ponho a sonegar?

Onde a memória alcança

2009-09-22T23:12:00.002-03:00

No ponto mais distante

da minha memória sou

o Super Herói mais forte da turma.

Minha mãe sorri orgulhosa e

tira do alto do armário

o ponto mais alto que

minha vista alcança:

uma caixa de isopor de

onde saí uma super máquina

fotográfica, que registra

a minha lembrança mais antiga.

Do tamanho de um botão

2009-09-21T03:04:00.005-03:00

Quando eu era pequeno queria ter os braços do Arnold Schwarzenegger. Queria ser o Jaspion para salvar o mundo dos monstros gigantes. Adorava os guardas: sempre que via um na rua gritava: “Oi, amigo policial!” Uma vez minha mãe fez um bloquinho e eu saí multando todos os carros do condomínio de sete blocos em que eu morava, no Rocha. Também fez um chequinho uma vez, e o processo foi o mesmo: saí distribuindo cheques pelas mercearias e estabelecimentos, mesmo sem levar nada. Depois quis ser jogador de futebol, passava horas do dia pensando nos rios de dinheiro e nas mulheres que o menino orelhudo iria ter a seus pés. Eu tinha o meu próprio quarto, minhas coisas, e queria um carrinho de fórmula um. Uma vez vi na TV um “papa-ficha” e pedi: "mãe, eu quero um!" E não é que de noite ela me trouxe um! Foi a única vez que me fez uma surpresa dessa... Naquela época, brigar com ela era bem mais simples: me trancava no meu quarto, e de noite, deixava um desenho embaixo da porta dela com duas mãos “cortando de mau”. Quando fazíamos as pazes, desenhava mãos “cortando de bem” . Tenho esses desenhos até hoje. Passava horas desenhando o mar, montanhas e o Batman e Robin. Escrevia cartas de amor com minha péssima caligrafia infantil. Queria ter um irmão. Eu não lembro, mas minha mãe relata que eu dizia estar vendo meu irmão e que até brincava “com ele”, eu tinha dois anos. Minha mãe perdeu um filho antes de mim, e eu nem sabia...Também pensava em me matar. Olhava a janela da sétimo andar e pensava: “vou pular!” Tinha muitos sonhos em que eu acordava quando estava prestes a me espatifar no chão. Pensava em cortar os pulsos também, e já cheguei a pegar uma faca e posiciona-la para tal. Quando eu era pequeno, perguntava pra minha mãe o que eu estava fazendo dentro daquele corpo, não entendia como eu tinha ido parar ali.

Depois a gente cresce.

março de 2005, postado pela primeira vez no tufos e pela segunda no tlfsc.blogspot.com em 10/abril/2006

Intuição

2009-09-09T02:25:00.004-03:00

Não adianta: Tem certas coisas
que se cansa de ouvir, mas
entender mesmo demora
um tempo, às vezes, anos.

Sua avó já lhe dizia:
"ouça a voz do coração".
"Coisa mais senso comum" -
resmungou. Depois aprendeu.

Como quando achou que
devia chamar a
menina da escola para
o cinema.
E não chamou.

Como quando achou que
não devia ir a
Nova Yorque e não foi.
E se livrou de ver
a cidade desabar.

Relembrou o passado
Entendeu tudo:
E foi correr atrás
do que realmente importa.

O que os olhos não vêem - 2

2009-09-04T17:24:00.003-03:00

O que o olhar não vê
O coração ressente
Esse amor que agora ausente
A gente já não mais crê.

Se queremos melhorar
Por onde, eu estou fazendo
Mas ainda não merecendo
De novo o seu olhar

Mas se ainda acredito
Não quero ganhar no grito.

Só peço, de novo, para ter
A chance de ainda te ver.

O Amor em 3 Atos

2009-08-31T03:12:00.005-03:00

Prólogo

Olho no olho.
O coração bate junto
com a música e o
suor escorre enquanto
danço.
Uma tequila.
Luzes colorem os corpos.

Ato 1 - TESÂO

Quando o corpo esquenta
O coração bate mais forte.

Me aproximo e já não sei onde termina o cheiro do seu perfume e começa o do seu suor, que eu gosto. Seu quadril se encaixa no meu como o pé do boneco Lego se encaixava perfeitamente na base verde. Ou como o Cirilo queria combinar com a Maria Joaquina e ela não percebia isso, mas nós percebemos. Tudo em volta desfocado e seu rosto é um zoom super close que me encara. Você dança e vejo a gota de suor escorrer do lado direito do seu rosto, perto da orelha, e escorrer até o pescoço e, numa virada da música, a gota pula no canto esquerdo da minha boca e pela primeira vez eu sinto seu gosto: salgado como o mar, gostoso como lsd. Você mexe seu corpo como eu nunca vi na vida e me contagia a cada vez mais dançar contigo.

A segunda vez que sinto seu gosto é uma mistura de tutti-fruti do chiclete com a cevada da cerveja. Mas agora você está iluminada pela luz vermelha do meu quarto, onde a batida de tecno foi substituída pelo som anos 70 do Sérgio Mendes, ou vamos de Gil Evans, ou Blue Camel, ou porra, os CDs caíram no chão e vamos de Sérgio Mendes mesmo.

O roteiro vai sendo cumprido com excelentes atuações e podemos ter dois finais. O mais comum é eu querer que você vá embora depois do baseado.

- Qual seu nome mesmo?
- Pedro.
- Ah é, como o ator que faz o Agostinho.
- Pois é, você fez esse link, né?
- Foi, foi...
- Você é Isabel, que nem o nome da mulher dele.

Rimos.

Você fez menção de ir embora e eu te convidei para ficar.

ATO 2 - Paixão

Quando o corpo esquenta
Eu perco a cabeça.

No dia seguinte ele me ligou todo fofo e eu já não consegui fazer mais nada: tudo que eu fazia me lembrava ele. Procurei o perfil dele no orkut sem adicioná-lo, e o facebook me dizia que ele estava feliz. O Google me contava que ele já tinha exposto em Paris e Londres e tratei de comprar a "História da Arte" no mercadolivre.com, com entrega para dois dias. Não, cancelei e fui até a Saraiva da esquina. Não tinha esse tempo e precisava saber tudo sobre a idéia da perspectiva na Renascença.

Quando te encontrei pela segunda vez falei muito, pensei muito e te amei perdidamente.

ATO 3 - Amor

Quando o fogo acaba
Ou fica amor
Ou não fica nada

Isabel e Pedro não saiam da casa de um e de outro durante dois meses e prometeram se amar pra sempre. No terceiro mês tiveram a primeira briga mais ríspida em que eles não perceberam, mas inaguravam um outro momento no relacionamento: como cruzar a fronteira entre Rio e São Paulo achando que está indo para um lugar pior, quando na verdade é apenas um outro lugar. Ser bom ou ruim só depende do que se vai fazer lá.

Comentando os comentários

2009-08-22T02:44:00.003-03:00

O escrito do dia 03 de Julho virou motivo de debate. Muita gente o interpretou como um desprezo à opinião do leitor, o que não é verdade. Se eu não quisesse interlocutores ou leitores não teria feito um blog e faria como muita gente que deixa tudo fechado no caderno.

O que eu quis deixar claro era uma opinião de que o espaço de comentários em um blog sempre me pareceu como uma necessidade de valorização da escrita, quando ela não precisa se legitimar pelos comentários dos leitores. Esse pensamento está ligado também a uma reflexão de que o escritor não precisa responder a certas questões levantadas pelo público a fim de fazê-los refletir sobre o que leram. Isso aconteceu aqui, por exemplo, quando questionaram se o que escrevi era baseado em fatos ou não. No dia 17 de Julho de 2008 escrevi superficialmente sobre isso.

Um dos meus leitores disse que sempre escreve para alguém. No meu caso, eu às vezes escrevo sobre alguém (ou alguma coisa). Quando escrevi sobre a Bia, não escrevi para ela (31 de março de 2009). Fiz questão de mostrar para ela, mas no momento em que escrevi, Bia era mais uma saudade do que uma interlocutora, mais um sentimento que ficou em mim do que alguém com quem gostaria de conversar. Outras vezes transformei pensamentos e fatos que me arrebataram, sempre com a necessidade de transformar o real em outra coisa, às vezes dando contornos maiores ao ocorrido, outras vezes inventando tudo mas com algum compromisso com a realidade, outras vezes sem compromisso algum com o real.

A questão é que não importa se é ou não ficção ou se as pessoas comentam ou não, mas para um escritor o que importa realmente é escrever. E não é que eu não goste dos comentários, muito pelo contrário: eu adoro conversar sobre o que escrevo. Mas o fato é que durante o processo criativo não costumo pensar em quem vai ler. Só penso nisso quando estou no final desse processo, quando o escrito está recebendo o polimento para ser mostrado. Quando eu acabo de escrever, algo em mim também acaba. E é quando eu fecho essa porta que eu posso abrir outra, para os leitores que se sentirem a vontade de compartilhar estes pensamentos deixados aqui.

Vamos combinar assim...

2009-08-17T18:37:00.002-03:00

Na língua portuguesa, melhor que amar ela não é amá-la, mas é que ela também ame você.

Signo, Ascendente, Lua

2009-08-15T09:38:00.002-03:00

Áries
Áries
Áries

Fogo
Fogo
Fogo

Comigo
ninguém
pode.

Eu já sabia

2009-08-12T18:32:00.001-03:00

Desde que eu te vi
Eu não sabia
Que assim seria
O que se deu
a acontecer.
Mas já sabia o que eu queria.
Essa sua beleza
quase muda
quase séria
Mas que, desfeita a matéria
Revelou
Que eu não sabia mesmo
Era saber quem sou.
E olhando as estrelas atingi
um lugar
e me perdi.
E desde que encaixamos tão perfeitamente as nossas
contradições
Que eu só quero repetir
repetir
repetir

Duas histórias de uma mesma fração - 2/2

2009-08-10T02:46:00.005-03:00

Quando Maíra e Eduardo se encontraram,
a conta ele pagou,
Maíra já sorriu,
o Lula discursou,
Eduardo não mentiu,
a novela passou mas
Maíra não viu,
o Vasco jogou e
Eduardo não assistiu,
o corpo até suou,
o pau também subiu.
E uma família assim se construiu.

Duas histórias de uma mesma fração - 1/2

2009-08-07T22:22:00.008-03:00

Quando Maíra e Eduardo se encontraram
o mundo não parou,
a gasolina não subiu,
o galo não cantou,
a chuva não caiu,
a gripe não matou,
o sol não explodiu,
o salário não aumentou.
E tudo ficou por isso mesmo.

A arte de empurrar a sujeira para debaixo do tapete

2009-08-04T21:24:00.009-03:00

Capítulo 1 - Emoção

Depois de separar-se de Júlio, Ana pegou o primeiro avião rumo a Paris. Tentou esquecer tudo o que tinha passado: fez muitas compras e tentou não entrar na internet para ver o perfil de Júlio no orkut. Ela encheu o álbum de fotos das saídas a noite com um grupo de amigas francesas. Pegou um carro e dirigiu até Bordeaux, onde embebedou-se por dois dias. Quando voltou a Paris, subiu na Torre Eiffel. E quando pôde ver a cidade de cima, sentiu uma devastadora saudade de voltar.

Capítulo 2 - Razão

No mesmo dia em que terminou com Ana, Júlio foi jogar bola com os amigos e não comentou nada com eles. Júlio não entendia porque as mulheres choravam tanto. Pela manhã foi ao trabalho com uma leve falta de ar e os colegas perceberam que ele estava estranho, fato que negou. Júlio achou que podia esquecer Ana, assim como quando separou-se de Rose, Josana ou Angélica. Tão tranquilo que ele nada precisaria fazer a não ser continuar sua vida normal: "o tempo há de cuidar de tudo". Foi em uma partida de futebol a noite, de novo com os amigos, em que Júlio fez o gol mais bonito de sua vida. Vibrou muito, pulou de alegria, e no terceiro salto gritou tão alto que percebeu que não tinha motivos para comemorar.

Capítulo 3 - Tempo

Ana tentou controlar a sua saudade, mas ligou para Júlio apenas duas semanas após o término. Ao ver o número dela, ele sentiu um calafrio tão grande que ao atender o telefone, a chamada já era dada como não atendida.

Quando Júlio enfim ligou para Ana, duas semanas após ela ter ligado, eles conversaram. Quando enfim resolveu encontrá-la, descobriu que o tempo foi tão devastador como uma avalanche que cobre o caminho do montanhista e não o deixa voltar pra casa.

O que os olhos não vêem

2009-07-31T12:11:00.006-03:00

Paulo é um sujeito muito simpático e querido por todos. Sempre é convidado para todas as festinhas, e quase sempre saí acompanhado de uma bela mulher que, por conseguinte, também o convida a acompanhá-lá até em casa. Paulo também tem muitos amigos que o convidam para fumar um no fim de semana. Almoços servidos a vinho são de sua preferência. Paulo sempre se comporta bem e é muito educado.

O que ninguém sabe é que Paulo tem uma estranha mania: de não mijar no vaso sanitário. Não que ele não o utilize, muito pelo contrário: na maioria das vezes ele costuma abrir a tampa e ouvir o choque da água corrente com a água estática. Mas ele prefere mesmo é mijar na pia.

Não faço a menor idéia do que isso significa. Mas nem Paulo, nem seus amigos e mulheres têm problema com isso. Afinal, o que os olhos não vêem, o olfato não sente.

Epicurismo e Hedonismo

2009-07-26T18:37:00.022-03:00

A maior afinidade entre Lucas e Claúdio era a admiração pelas mulheres. E não era pouca coisa: ambos eram capazes de enfrentar qualquer intempérie por um amor: desde ir do Leme a Belford Roxo atrás de uma pequena até casar após 2 semanas de namoro - para 2 meses depois dar-se conta do fato. Quando se apaixonavam, era para valer: moviam o mundo para ter o ser admirado.

A principal diferença entre os dois era o senso de responsabilidade pelo que cativavam. Enquanto Claúdio preocupava-se muito com suas pretendentes: mandava flores, ligava no dia seguinte, e nunca iniciava um namoro sem terminar outro, Lucas era diferente: capaz de administrar até 5 mulheres de uma vez, sempre misturava amores e dispensava com a mesma facilidade que conquistava e adentrava novos territórios.

Claúdio viveu muito e aprendeu com todas as suas mulheres. De todas, sabia de cor e salteado todo o percurso dos corpos e todas as nuâncias de humores que elas poderiam ter. Sabia até o dia da TPM, quando procurava falar menos e ouvir mais. Lucas também amou muito, e fudeu muito também. Claúdio gostava sempre de começar o sexo admirando o corpo da amada, para depois oferecer uma chupada gostosa. Lucas preferia se colocar diante do espelho - improvisado na parede do quarto dele - e já começar metendo, e forte.

Claúdio ficou velho, casou e teve filhos com duas mulheres diferentes. A ex, Martha, sempre aparece no almoço do dia 25 de dezembro.

Lucas também ficou velho. Não teve filhos e comprou uma Land Rover, que quebrou na véspera de um Natal na volta de Friburgo, na altura de Cachoeira de Macacu. Desceu do carro e chamou a assistência Land, que deu um prazo de uma hora para chegar: o tempo exato de comer algo e tomar uma caipirinha. Antes de pedir no bar mais próximo, viu uma mulher o chamar e entrar no matagal. Lucas lembrou da sua infância no bosque do sítio da família e adentrou a mata. Caminhou por 15 minutos, até encontrar a mulher sentada em um platô onde se via uma enorme queda d'água e uma casa. Ela entrou primeiro. Lucas a seguiu.

Quando entrou, viu sentada no sofá a sua primeira namorada: aquela que o acompanhou durante muitos passeios no bosque. Estava um pouco mais gorda e sem o brilho nos olhos que ele tanto gostava, mas nada que o impedisse de ainda ver alguma beleza naquele rosto. Ao lado, estava sua atual ex, toda de preto. Da cozinha apareceu uma mulher que ele achou o rosto um pouco familiar, até lembrar que ela foi sua companheira durante todo o verão de 1992, quando ele passou as férias em Arraial do Cabo e prometeu ligar para ela na volta. Não ligou. Da entrada da porta, veio Jéssica, que namorou durante 2 anos. Terminaram com a cena que ficou na lembrança de todos os vizinhos do Bairro Peixoto, até hoje comentada pelo porteiro Raimundo: ele, na calçada, com as roupas espalhadas no chão, ela, terminando de jogar a última cueca velha pela janela, e Digo, o mendigo da praça, sem saber se consolava Lucas ou pegava alguma coisa. De repente, de todos os cantos da casa, Lucas viu sair todas as mulheres da sua vida. Eram muitas, que encheram a casa e parte do jardim. Elas o olharam. Para algumas com saudades, para outras com desprezo, Lucas sorriu.

Elas riram da cara dele, muito alto - algumas com mais vontade que outras. Sem dar tempo dele esboçar qualquer tipo de reação, agarram-no pelo pescoço e o devoraram, com muito gosto, fazendo uma enorme algazarra. Rasgaram sua carne e se divertiram com a sua cabeça. Quando a carne acabou, jogaram um a um os ossos na enorme cachoeira, cantando e dançando a cada arremesso ao horizonte sem fim. Quando o último osso foi levado pela água, calaram-se todas, limparam toda a casa em silêncio e foram embora.

Epílogo:

A assistência Land até consertou o carro, mas teve que devolvê-lo para Claúdio, advogado de Lucas e amigo mais próximo, já que Lucas não tinha mais pai nem mãe e não constituiu família. Mesmo passado tanto tempo, Claúdio se pergunta até hoje o que de fato aconteceu com o seu amigo.

2009-07-22T01:28:00.009-03:00

A paixão em 5 atos
ou
As 5 etapas de um quase amor quase engano

Prólogo

Quando duas loucuras se encontram ou
Se pira de vez ou
o mundo começa a fazer algum sentido

ATO 1
visão

É assim, quando menos
se espera.

Te vejo sentada
como uma aluna aplicada.
E nem eu, nem você
sabemos nada.

Mas eu te vejo e imagino.

Você desperta em mim
um senso estético de beleza
Essa sua beleza triste
que eu tanto gosto.

ATO 2
Audição

O som do mar

O som do mar

O som do mar
Silêncio.
O som do meu coração
e dos lábios.
Silêncio.

O som do mar

O som do coração

Uma música
um chuveiro
E dois corpos tentando ser um.

ATO 3
Paladar

Nada na geladeira
E a gente se devorando.

ATO 4
Olfato

De tudo fica um pouco
Mas o que realmente fica?

ATO 5
Tato

Final bom é final aberto
Ainda a escrever.

O Amor como forma de redenção

2009-07-16T23:51:00.006-03:00

Durante muito tempo fui um pessimista. Viver não era um prazer, mas um fardo que eu carregava. A vida me parecia mais algo que eu precisava suportar do que fluir. E é compreensível que muita gente se sinta assim como eu sentia. Viver não para amadores.

Mas não é todo mundo que tem a sorte de encontrar alguém como eu encontrei você. Quando nos conhecemos fui me reconciliando com a vida. Você me mostrou como tudo pode ser melhor: como o pesado pode ser leve, como o bom pode ser uma delícia, como o fardo pode ser gozo. Fui alçado da terra aos céus e ali permaneci pelos melhores dias da minha vida.

Iluminou a minha escuridão a ponto de eu quase acreditar que a vida pode ser perfeita, a ponto de eu quase desaprender uma lição crucial: A vida é céu e inferno. A linha que separa o prazer da dor é tão tênue que em alguns momentos ela nada separa: vivemos juntos sem destinguir o bom do ruim, o bem do mal. E agora que eu estou em cima dessa linha que nada separa, é que sei que quando estávamos juntos, foi a primeira vez que entendi que o amor pode ser uma forma de redenção.

2009-07-13T23:36:00.004-03:00

O drama de um Homem Trágico
ou
As palavras que escrevi
E que já não entendo mais.

Eu já joguei tudo fora do que você deixou para mim: suas cartas, presentes e tudo mais, na tentativa de ser mais forte e de fingir que não sou quem sou: um nada, um ninguém. Agora que nada mais tenho do que é seu, você se torna uma lembrança que eu finjo evitar, como a avalanche do Everest que soterra três esquiadores e apenas um sobrevive, e os vídeos mais incríveis do mundo exibem na TV.

Eu pego uma faca no armário da cozinha, a única, abro um corte do púbis ao pescoço e tiro tudo que tem dentro, para saber até onde você ficou em mim e até onde eu ainda sou eu, até lembrar que eu não sou: apenas estou, não sou nada.

Não sei o porquê desse drama que faço para mim mesmo, essa peça odiosa que escrevi e detesto encenar. Sou trágico. O drama não combina muito comigo. E escrevo essas frases que nada querem dizer a ninguém, só a esse espetáculo que pode enganar a todos, mas não pode enganar-se a si mesmo.

Barulho de Mar

2009-07-09T01:45:00.004-03:00

Adoro ficar sozinho, longe do barulho dos outros. Tem vezes que eu quero ficar sozinho como em uma ilha deserta. As vezes eu sou a ilha que não quer que nenhum viajante chegue perto. Sou silêncio, pausa, solidão. Me dou tão bem comigo mesmo que me basto. Às vezes os outros são apenas os outros, um qualquer coisa da qual eu não tenho a menor relação. Gosto tanto de ficar comigo mesmo que me obrigo a sair. E quando saio é que sinto medo de me tornar uma concha, que de tão fechada ninguém se lembre de tentar abrir.

Coragem

2009-07-07T01:21:00.006-03:00

Entrou pela casa
andou pela escada
O gato subiu no telhado e...

O gato tem coragem:
sabe se jogar do muro
e cair de pé.

Tudo é química e física

2009-07-05T12:21:00.003-03:00

O corpo é o organismo mais eficiente na produção de energia. Isso não se aprende só na escola. Corpos emanam calor e um corpo nem sempre resiste ao calor de outro corpo. Como quando você se aproximou de mim e me olhou, só me olhou, sem precisar dizer nada, já havíamos entendido tudo. Então eu me aproximei mais e, também sem falar, soube que estávamos entendendo a mesma coisa: algo que não se explica.
Chegando mais perto, subvertemos algumas leis matemáticas que nem Einstein pensou, pois se tivesse imaginado o mesmo que a gente, ele cientista não iria ser, já tinha virado artista. E quando nos aproximamos mais e mais, foi que entendemos que ensinar química na sétima série é a maior besteira, pois agora que estamos assim, damos inveja a toda a tabela periódica.

Sem comentários

2009-07-03T13:18:00.008-03:00

Me perguntaram o porque deste blog não ter espaço para comentários. Quando decidi por ser assim, faz mais ou menos um ano, o conceito principal da decisão era de que a escrita não precisa ser comentada no mesmo espaço em que o artista a escreve e expõe (vide post de 17/julho/08). Como dito, o comentário provém de uma necessidade de aprovação que o artista quer para o seu produto, e eu quis me desprender dessa vontade. Mas hoje percebo que essa escolha vai além disso. Não quero comentário embaixo do que escrevi pois não escrevo para ninguém. Estas obras não são para ninguém. Porque escrevo? Não sei. Para quem escrevo? Para ninguém além de mim mesmo. Qual o meu objetivo? Nenhum.

Sei que não vou mudar o mundo, apesar de querer. Não tenho a menor pretensão de fazer ninguém pensar e refletir e nem de causar nenhuma sensação a quem quer que seja. Escrevo por que preciso. E quando não preciso, não escrevo. E ponto, acabou.

À espera de um milagre

2009-07-01T16:54:00.009-03:00

Tusso, tusso, tusso
à espera de atenção.
Tusso, tusso, tusso
trabalho feito cão
e nessa fila
parece que falo russo
que não tenho ganha-pão
que não tenho mais vida
e que não valho o grão
da minha comida.
E espero, espero, espero
e tusso, tusso, tusso
à espera de ser atendido
por esta maldita medicina.

O Homem e a Família

2009-06-16T02:35:00.007-03:00

Enquanto os economistas sociais afirmam que a família é uma criação capitalista nascida com o intuito de produzir em maiores quantidades, eu afirmo: a família surge como uma necessidade de afirmação e reconhecimento do homem no mundo.

Na pré-história nós vivíamos em grupos, todos misturados. E em cada indíviduo havia a dor de existir comum a todos nós. Mas precisávamos sobreviver, e ainda não pensávamos sobre a dor do peito pois o ronco da barriga não nos deixava ouvir.

Aos poucos, aprendemos sobre a natureza e dominamos a agricultura. Quando conseguimos saber quando vamos comer, ao invés de ter de caçar todos os dias, o mundo pareceu um lugar mais seguro, onde os humanos caíram no profundo tédio. Uns continuaram a inventar (pois a necessidade de transformação é uma característica natural do ser humano, tanto quanto a necessidade de se reconhecer no mundo e deixar uma marca), e competiram e competem entre si até hoje. Outros reinventaram-se, continuaram a produzir objetos não de uso prático, mas com o objetivo de representar algo do mundo real ou um sentimento e, tanto se esforçaram, que conseguiram inventar a escrita e registrar que passávamos da pré para a história.

E o homem olhou para o lado, para o outro, e perguntou-se: quem sou que que me pareço com aquele? Foi quando sentiu afeto além da cópula, quando sentiu que o que nascia de si era de todos mas era também algo que é seu, que só você pode fazer. É um erro afirmar que a família foi um aprisionamento do homem. Ao contrário: a experiência da família é uma das primeiras experiências em busca de uma essência individual dentro do ser coletivo.

BIA

2009-05-31T11:54:00.009-03:00

A encontrei pela primeira vez no Forte da Urca e foi paixão a primeira vista. Paixão tão boa que, no mesmo dia, estávamos embaixo de uma vasta árvore, coração batendo mais forte e um dos melhores beijos que já tinha provado até aquele momento. Pouco tempo antes eu havia diminuído a circunferência da minha orelha e pareceu que um novo mundo se abria para mim, trazendo aquela linda menina (era ainda uma menina).

Bia foi meu primeiro grande amor, a primeira vez que escolhi realmente gostar de alguém ou, visto por um outro ponto de vista, a primeira vez que me senti arrebatado pela companhia de uma pessoa que significou para mim a palavra amor. Procurei por esse sentimento em muitos outros relacionamentos, nunca igual. Acreditei que só era possível amar verdadeiramente uma vez, que depois era escolher quem te cativa e deixar envolver-se, mas amar arrebatadoramente, amar de passar muito bem e muito mal, amar como se o mundo fosse acabar quando você se separa do outro, de achar que não existe vida após o amor, só uma vez.

Foi com ela que aprendi a amar de verdade e de várias formas. Já tinha vivido algumas experiências sexuais com uma mulher que também ficava com um amigo meu, mas foi com a Bia os primeiros beijos apaixonados, o passo a passo do sexo, a descoberta do amor nas escadas do prédio, até a primeira vez que nos deitamos na cama, no dia 26 de janeiro de um ano que não me lembro agora, quando ela chegou para mim e disse que estava preparada, que havia chegado a hora. Recados de amor escritos na porta do banheiro do Tablado, nas árvores dos acampamentos.

Bia me pediu durante muito tempo uma postagem, mas só agora me deu vontade de escrever não para ela, mas sobre ela. Escrevo porque sinto novamente o amor resignificando para mim.

Quanto mais velho fico, mais volto ao meu passado em busca de quem sou. E a Bia, que tanto me pediu um escrito, ganhou uma parte da minha memória, enquanto eu, no momento em que escrevo, sinto forte a batida do meu coração, e lembro bem daquele sorriso tão bonito, mesmo com aqueles ferros que o aprisionaram por tanto tempo.

2009-04-15T00:30:00.005-03:00

Quando ando na rua, ninguém passa desapercebido por mim.

Olho tudo, de cima a abaixo, e tento adivinhar quem é.
Em um curto espaço de tempo.

Nós dois

2009-04-01T00:01:00.012-03:00

Átomos são mini seres perdidos no espaço que junto com outros átomos formam a matéria, pouco importa qual seja ela, pois a matéria se esvai enquanto os átomos transformam-se, construindo outras matérias e reconstruindo a si próprios.

Um átomo anda pelo espaço juntando-se a outros átomos, pois somente com outros ele é alguma coisa. Junto, é matéria em transformação. Sozinho, têm a potência (ou contêm em si) todo um universo de solidão. Ele segue, se encaixa buscando o melhor lugar, buscando um outro átomo que combine com ele e para isso experimenta muitas conexões com os outros e, se um átomo pensasse, é bem possível que se questionasse sobre o porquê dessa eterna busca.

Um átomo não deve pensar, mas deve sentir quando outro átomo, de forma parecida com a sua, aproxima-se e encaixa sua forma a ponto dele não ser mais um, nem dois, mas um misto disso tudo, de todas as experiências e vivências que os levaram ao encontro.

Como nós dois aqui nessa cama, desafiando todas as leis da física, e provando que dois corpos podem sim ocupar o mesmo espaço.

Noites do Humaitá

2009-03-24T01:46:00.005-03:00

Caminho pela Rua Humaitá apressadamente, pois só ando com pressa, seja lá por qual motivo for. Sempre me pego na rua andando apressado, e me pergunto o porque de estar quase correndo. Respiro, tento andar um pouco mais devagar, sentindo todo o pé na plenitude de seu movimento, até que o outro se desloque no mesmo movimento, fazendo assim meu corpo deslocar-se no espaço. Para alguns minutos depois, andar novamente apressado.

A missão parecia simples: Comer, Andar, Deitar, Dormir. Só não seria simples por um motivo: eu decidi fazer isso na Rua Humaitá. Se você não a conhece, meu caro, saiba que esta tem muitas armadilhas. Tomo um suco, ando e, como sempre, sou interrompido por alguém. E, como quase sempre, me deixo interromper.

Em princípio resisti a pegar a comanda da entrada. Depois peguei e resisti em tomar o primeiro copo de cerveja. Também tentei resistir em escolher uma música no Jukebox. E cedi, cedi meu tempo e alguns tragos de cerveja em uma noite quase perdida.

Mas aqui é o Humaitá. E onde mais, uma neta de índios cearenses pele cor de coco marrom, poderia estar conversando com

- Ráiônir?
- Não, RAONI.
- Raôni?
- Raoní, NÍ.

Rimos de tudo aquilo. E rimos de uma série de pequenas coincidências. E eu ria de mim falando sobre o cacique que ela não conhecia, e ouvia com atenção ela falando do passado da sua família. E via o Lázaro olhando para mim após perder o seu posto. Eu ria dessa série de pequenas situações que eu tinha certeza que já havia vivido antes.
E eu cedi novamente o lugar, anunciando partida, cedendo o posto e guardando um "muito prazer em te conhecer".

- É preciso escolher o quanto se deve desviar do caminho.
- Minha opinião é que você deve levá-la para a sua casa no Jardim Botânico, e depois levá-la para a casa dela em Ipanema.
- Mas eu queria dormir na Barra. Queria acordar cedo amanhã.
- É preciso escolher o quanto se deve desviar do caminho.

Saí do Bar sem gastar um tostão.

- Obrigado pela ajuda.

Fiz um sinal de agradecimento.
O Ítalo subia, e sumia na esquina da rua. Não iria para a Barra, e acordou 11:23 da manhã.
Eu descia as escadas do prédio, as luzes do corredor se acendiam. Não encontrei nenhuma barata no caminho. Deitei, Dormi.

2009-02-04T22:48:00.002-02:00

O revolucionário de hoje é o estagiário de amanhã?

2008-12-25T02:12:00.005-02:00

Diário de um Toxicômano - Dia 32

Tudo que me recordo agora é de uma grande confusão acentuada pela visita que fiz à exposição do corpo humano. Me pareceu fascinante a possibilidade de desmembrar órgãos e partes do corpo para entender melhor seu funcionameno e, tanto foi a minha curiosidade, que me dirigi ao Museu Histórico naquele domingo de sol. E foi, caminhando pelos stands, que começou o meu declínio.

Tenho, por exercício, pensar sempre um outro ponto de vista sobre um determinado assunto. Quando por exemplo, em um debate, uma corrente de pessoas defende fortemente uma idéia, busco pensar outros argumentos que possam confrontar a tese, mesmo que eu concorde com ela. E foi olhando para aqueles corpos plastificados e para os olhares ávidos dos visitantes que lotavam o lugar amontoando seus corpos para tentarem ver a si mesmos, que começou a minha náusea, com ápice no setor em que mostrava um corpo cortado horizontalmente, parecendo a carne assada que havia comido no almoço. Foi ali que percebi que embora aquilo tudo fosse realmente impressionante, meu interesse, definitivamente, consiste em outro fator. O método cartesiano de apresentar o funcionamento do corpo como uma máquina, com veias, artérias e carne plastificadas, não dá conta do debate principal e mais importante sobre o que é a existência humana, esse alguma coisa que nos foge completamente, e que tentamos buscar e entender a todo instante. E embora nosso organismo funcione de maneira bem semelhante ao organismo de um pássaro, a existência humana em si é uma experiência bem mais complexa do que a de outros animais. Viver utrapassa qualquer entendimento.

Durante grande parte da visitação questionei me sobre a vida daqueles defuntos agora heróis. Qual seria a história do corcunda? E do rapaz carne assada? Vim saber depois que todos eles eram chineses que haviam "doado" seus corpos para estudo. A vida deles foi embora, acabou, mas seus corpos hoje estão imortalizados visitando mais museus do que qualquer chinês médio poderia conhecer. Tudo que eles foram não interessa mais, para mim eles são apenas veias e artérias que me lembram o quão estou vivo. Deveria ter suspeitado dos olhos puxados e dos olhos azuis que tornavam tudo aquilo mais simpático, talvez o olhar triste de um chinês poderia causar uma estranheza não interessante ao foco principal da exposição.

O ser humano é movimento, é sangue que circula na veia, é sexo, é medo, é atenção e tudo mais, é encontro, é o outro, é contato, pelo ouriçado, é vida. E tudo mais ali só me trazia morte.

2008-12-19T14:24:00.007-02:00

Bruna Lobo comenta: Porque os artistas estão mudos?

"A questão é justamente essa mudez.
Encaro a performance mencionada por você no seu blog como uma afirmação da crise da bandeira atual. Realmente embora os problemas da vida/sociedade sejam muitos não há mais bandeiras para serem levantadas. Não há mais uma visão nem unilateral nem bilateral para o que seja tanto o problema como a solução
A revolta existe mesmo sem ter o que dizer.
Embora haja organização (e isso ja é questionável) não há articulação de idéias. E o fato de haver um protesto de bandeiras brancas trás uma abertura de idéias e ideais, que vai desde a obviedade do branco como paz até a questão do plano branco na arte. O valor do plano em branco aumentou a cada momento do modernismo, e agora vive uma crise na arte em si. Em que ora nos voltamos para ele, ora contra ele, sendo o simbolo mor de nossas tradiçoes pictóricas.
E, vamos combinar, que bandeira seguraríamos todos juntos num momento de individualismo levado ao extremo, se não uma que abrisse o discursso e não o limitasse. Que fosse um protesto conjunto pregando crenças e ideias individuais?!
Muita confusão!"

2008-10-03T15:46:00.011-03:00

Corredor Polonês nos Festivais:

Festival de Curtas de Cabo Frio,
Aqualume (na Lagoa Rodrigo de Freitas),
4ª Mostra Goiânia de Filmes Independentes,
Fest Cine Amazônia,
Fiz.Facul - Fiz TV,
II Festival Internacional de Cinema de Itu,
Festival CUCO II,
XII Festival Nacional de Video Imagem em 5 minutos - Mostra Panorama Nacional - Bahia.
Curta Caroline - Caroline Café, Rio de Janeiro.

Prêmios:

Melhor Filme Ficção Festival CUCO - Júri Técnico
Melhor Filme Ficção Festival CUCO - Júri Popular (53% dos votos)
3º Melhor Video do Ano do FizFacul (Fiz Tv)

Para ver e votar é só clicar no link abaixo:

Diário de um Toxicômano - dia 03

2008-09-17T20:26:00.006-03:00

Tudo parece ir bem. De repente sinto menos denso o meu e a respiração melhora. Sou um otimista. Curiosamente nas últimas noites tenho dormido bem, não passando das duas da manhã. Para acordar tem sido mais fácil, fiz as pazes com a cama e ele não insiste para me manter no seu colo, ao contrário: expulsa-me com prazer para um dia de trabalho. De dia fez sol, tenho me sentido melhor. A meta é a concentração e a atenção total parece ser quase um fato concreto, uma possibilidade real a se conquistar. De quebra, ainda recebi uma encomenda de um conto para um jornal e já iniciei. De repente tudo parece ir se ajeitando, não esperava me sentir tão bem. Mas é claro que não parei totalmente, mas hoje pela primeira vez passarei o dia inteiro sem fumar o meu calmante. O sangue corre nas veias levando apenas a dose de 3 cigarros. E não tenho passado disso. metas. Parece dar certo.

O conto que escrevo é sobre um jovem carioca perdido entre o niiliesmo latente e sua profunda preocupação social, colocando-se em sitauções de risco em busca de expressões vitais mais latentes. Nenhuma dificuldade para criar, embora me faça falta algumas companhias entre os dedos. Arrumei e varri a casa que estava uma zona. Fiz exercícios físicos, fui a rua, voltei, depois fui de novo em busca de ar fresco.

Foi descendo a rua que me lembrei do meu repúdio ao fumo, principalmente depois do cateterismo de minha mãe. Fiquei morrendo de medo da sala de cirurgia, lembro que chorei muito quando ela me falou que ia fazer uma intervenção no coração. Fiquei extremamente desesperado e foi a primeira vez que pensei concretamente na possibilidade da morte da minha mãe. As horas em que ficamos longe foram horríveis e lembro perfeitamente que minha madrinha ficou no quarto enquanto eu perambulava pelos frios corredores daquele grande hospital velho, tentando disfarçar de mim mesmo as lágrimas, o frio na barriga e o aperto no meu coração.

Se eu nasci e não precisei deles, devo retornar à esse passado.

Diário de um Toxicômano - dia 1

2008-09-12T13:45:00.005-03:00

Vou tentar, a partir de hoje, largar dois vícios. Dizer tentar já revela que tenho dúvidas sobre essa decisão. Mas é preciso tentar, acho que é isso que tem me feito mal. Os que me acompanham sabem que sou chegado mais ao porre do que ao chopp do fim da tarde. Mas isso nunca se apresentou como um problema na minha formacao. Até porque, até onde minha memória alcança, em todos os porres pude extrair algum tipo de conhecimento.

O que tem apresentado como um problema real são as grandes quantidades de fumaça que tenho absorvido. E é nesse momento em que escrevo que esgotou a minha dose diária de cigarros: três, comprados no boteco da esquina. Quando se toma uma decisão é preciso ser rigido, e nem mesmo as noites molhadas num vinho barato e água não podem ter como companhia seu amigo mais fiel. Tenho me esforçado para nao adquiri-los em grupo, mas esse esforco que é tudo na vida às vezes cansa e sinto a vontade de me jogar nesse poço sem fundo, me afundar nessa dor incontrolável que aperta o peito. E é justamente para nao dar vazão a ela que quero parar de encontrar esses amigos que chegaram devagarzinho nos últimos anos até sentar ao lado da minha alegria e se instalar nas veias do meu corpo. Trâs cigarros, duas goladas no vinho, agua. A noite e fria, a luz também. O corpo arde.

Outro amigo também precisa se despedir. Com esse mantenho ligação estreita desde o feitiço da morena dos cabelos de ouro. Antes dela a forte sensação de expansão do corpo: membros inferiores agigantados pisando em falso ao som das cigarras a lua. A cabeça parecia tocar a copa das árvores e demorei a voltar a experiência. Mas foi a Dourada quem me acostumou a calmaria gostosa da paixão a que me apeguei fortemente.

Ela foi embora e é lembrança, mas esse amigo acompanhou me até agora. Hoje é o primeiro dia em que não guardo mais pedras no caminho. A meta é não emprestar-lhe nenhum dinheiro.

Mas é quando chega a noite que me questiono o porquê não consigo me controlar devidamente. Porque esse limite me parece um esforço sobre humano. Porque sempre acho que viver é um esforço, sera que é possível não brigar com Deus e comigo mesmo a cada instante, a cada tropeço no caminho? Mas ausentar me de viver isso intensamente tambem não vou. Mas o limite quem dá primeiro a mim mesmo sou eu, antes que outro veha e faca isso.

Mas a escuridão e a solidão são um perigo. Acabam o cigarro, o vinho, só resta água, a luz fria, um papel e uma caneta. A cabeça fervilha no travesseiro em fogo e se perde nos mais devassos pensamentos retirando o sono, que não vem. O corpo cansado não consegue dormir e a falta dos amigos me dominam essa hora da noite. Agora, é preciso exercitar a calma. Água. A noite faz frio e o dinheiro acabou.

"O erro foi torturar e não matar"

2008-09-02T20:11:00.005-03:00

Mais uma vez Remo Trajano me surpreende com um vídeo que este blog precisa publicar. Esse blog precisa reconhecer que a sinceridade do Sr. Jair Bolsonaro - o mesmo autor da frase "bandido bom é bandido morto" - é importante para que se leva a frente a discussão sobre o passado histórico dos governos militares, que ainda empurram para debaixo do tapete tudo o que puderam fazer se aproveitando do estado excessão em que o país vivia. A frase que dá título ao post foi pronunciada por este senhor na saída de uma reunião no Clube Militar que discutia a possibilidade do governo Lula de rever a Lei da Anistia e ir à fundo no negro passado recente da história brasileira.

O vídeo com o registro do acorrido segue abaixo:

Para responder ao deputado, o leitor pode encaminhar seu repúdio ou comentário para:

e-mail: dep.jairbolsonaro@camara.gov.br
Tel.: (61) 215-5482 / 215-3482
Endereço: Câmara dos Deputados - Anexo III - Gabinete 482 -Brasília - DF - CEP 70160-900

Duas horas em um minuto

2008-08-26T12:11:00.003-03:00

Em conversa com uma grande amiga que vive uma turbulenta fase de (des)amor, que se acostumou a mentir e a manipular involuntariamente as pessoas,os amantes, e percebeu a fragilidade das relações humanas - inclusive a relação dela consigo mesma - nos deparamos com a aterna questão: a sinceridade.

Li uma vez a psiquiatra Nise da Silveira falando do Jung, comentando seus conceitos. Dizia que todo ser tem um lado que vive na obscuridade e que precisa ser tomado de luz, de consciência. Esse lado obscuro seria sua "sombra": o desconhecido que precisa vir à tona.

O dilema era: falar ou não falar verdade? Sinceridade!

Após conversar com seu psicólogo, minha amiga dizia todo o ser tem que ter algo que é só seu, que não pode ser revelado à ninguém.

- Mas assim justificas a mentira... Ora, o desconhecido do Jung não é mentira, a "sombra" é o inconsciente, e que precisa ser revelado. Não é saber e omitir, calar. É levantar a cabeça e seguir em frente.

Acho eu que a vida, como desenvolvimento das potencialidades humanas, não deve permitir a falta de sinceridade. Por mais que ainda resista em falar o que sinto, o que quero - e executar - quero ser coerente com as minhas falas, meus pensamentos e minhas ações. Caso contrário, o que terá sido para mim o viver se não um campo onde passei e plantei a miséria humana, badulaques destrutivos que nos impedes de sermos seres coerentes?

reedição do post publicado em 2006 no falecido tlfsc.blogspot.com

Porque os artistas estão mudos?

2008-08-21T11:23:00.005-03:00

Essa pergunta me tomou de assalto desde que presenciei a performance "Multidão Zero", na Galeria Vermelho, em São Paulo.1 O trabalho consistia na invasão do espaço da galeria por um grupo de prováveis trinta pessoas, fazendo barulho e com faixas e cartazes em branco. Sem nada a dizer e sem nada reivindicar, os "protestantes" nos encaram para depois se dispersarem na rua. 2

Segundo o programa da Galeria, o trabalho faz uma contraposição das manifestações de protesto dos anos 60 com o "individualismo alienante e a desmobilização social"3 reinante hoje. Porém, não há uma problematização estética da questão, visto que os participantes entram de forma organizada, exibem seus cartazes em branco e retiram-se também de forma organizada, sob uma fumaça vermelha que sai de duas latas colocadas entre eles e o público. Ora, se a intenção é questionar um problema político hoje, a saber: a desmobilização social, também os participantes da marcha zero se apresentam de forma passiva sobre o problema. Mudos, sem expressar opinião e sem verborragia, entram e saem sem estabelecer uma reflexão maior sobre o tema, e ainda poluem o ambiente com uma fétida fumaça.

São diversos os problemas em que estão estabelecidas as sociedades no dia-a-dia, e no entanto, os artistas dificilmente oferecem alguma questão relevante no processo político, social, econômico ou estético. A maioria dos trabalhos são ineficientes em proposições concretas de alternativas à vida.

Essa constatação não deve ser surpresa, pois não é uma regra que a arte deva exercer uma função intelectual de reflexão sobre as ambiguidades e possíveis soluções e alternativas na vida. A arte muitas vezes é superfície e fruição e, para poucos gênios, a hstória já registrou milhares de outros trabalhos irrelevantes.

Não me agradam os trabalhos que sejam totalmente entreterimento. Para mim, é mais instigador quando percebo pelo menos alguma pesquisa ou alguma conexão e/ou sentido para a vida das pessoas, alguma proposição ou reflexão afirmativa e/ou ativa. Que o objeto artístico possa ser honesto e oferecer contribuição a vida dos indivíduos e das sociedades, e que a constatação de que a arte é também vapor não excluí a possibilidade de ser fazer uma arte política no presente, ao contrário, "a Arte revolucionária dever ser uma mágica, capaz de enfeitiçar o homem a tal ponto que ele não mais suporte viver nesta realidade absurda". 4

1- rua minas gerais, 350 - SP
2 - vide foto de 19 de julho de 2008
3 - descrição no programa do Festival Verbo
4 - Glauber Rocha

2008-08-07T17:53:00.004-03:00

ANDANDO NA PRAÇA

Hoje encontrei a morte
sentada em um banco de praça
Rodeada de felizes bebês
e babás

Ninguém a percebeu
Apenas eu
Vi em seus olhos
Minha vida
Minhas dores
Meus amores

Embora me lembrasse
Do beijo não dado
do beijo roubado
de um amor agarrado
E da ternura do olhar
de minha mãe
nada me disse

"Eu sou melhor que você
Que parada pontua
o fim
Enquanto eu sou processo"

O olhar respondeu:
"ainda nos encontraremos"

Eu ri
Segui
Mais Vivo que nunca.

Grupo XIX de Teatro

2008-07-23T00:58:00.009-03:00

Visita ao Grupo de Teatro XIX - SP

O Grupo XIX faz um teatro que vale a pena. A partir de experiências coletivas de ensaio e dramaturgia, o grupo montou três espetáculos ao longo de dez anos, todos de criacao coletiva. Eu vi "Hygiene" no RioCenaContemporânea e fiquei tomado pelo espetáculo, que percorria as ruas da parte histórica da Praca XV até a Rua do Mercado, debatendo o tema da habitacao no século XIX no Rio de Janeiro, ao mesmo tempo que questiona a utilizacao dos espacos públicos hoje, ao fazer um espetáculo itinerante percorrendo lugares públicos. Nesse contexto, o público também circulava livre pelo espaco podendo escolher seu ponto de vista, as vezes participacando ativamente da acao, uma das características mais importantes do Teatro Ambientalista, em que o corpo do ator se apropria da arquitetura e do espaco criando infinitas possibilidades de criacao, possibilitando uma cena sempre em movimento e a participacao constante do público.
Para minha surpresa, ao visitar o espaco do grupo em São Paulo, fiquei ainda mais admirado. Em Sao Paulo, o espetáculo percorre as ruas de uma pequena Vila Operária chamada Maria Zélia, diz a pintura: "a primeira Vila Operária do Brasil". Se ali foi o berco da industrializacao do país, ali também se sentiu o fechamento das grandes fábricas e o esvaziamento do servico público para as pessoas com pouca remuneracao. E no meio dos prédios abandonados, outrora dois importantes colégios, o grupo constroe uma dramaturgia política ao mesmo tempo em que, pouco a pouco, conseguem revitalizar o espaco. A chegada do grupo à Vila Operária chamou a atencao do servico público, que promete revitalizar o espaco recuperando as escolas.
O Grupo XIX de Teatro é sem dúvida o grupo de teatro mais interessante que já conheci. Seu teatro político é de qualidade, sua dramaturgia e criacao coletiva são sensacionais e os atores maravilhosos.

Quem quiser conhecer o espaco do Grupo, pode ir a Vila Operária Maria Zélia, no Bairro de Belenzinho, em São Paulo, ou ligar para 11 34767454 e falar com o produtor Paulo Mattos.

No Rio, estréia o monólogo "Negrinha" na sala multiuso do Sesc Copacabana, de 08 a 17 de Agosto.

Pintura

Entrada do Armazém - Espaco do Grupo

Espacos Cênicos mais tradicionais

Início da caminhada de Hygiene

Dentro do colégio

Seu Dedé olhando o tempo passar, grafite de osgemeos, Gustavo e Otávio Pandolfo.

Seu Dedé olhando o tempo passar.

São Paulo, Vila Operária Maria Zélia, Julho de 2008.

2008-07-21T22:57:00.005-03:00

Um misto de euforia e agonia me invadiram o peito e fui caminhar na Grande Avenida que corta a cidade. Se o tema era caos, eu precisava ir para o centro dele, ir até o fim nessa confusão em que escolhi me meter. Olho para os dois lados duas vezes antes de atravessar o mar de sons dilacerantes dos automóveis que sobem pelos prédios e se expandem pelas antenas de TV. Foi quando parei e não fumei um cigarro. Bebi água enquanto avistava um passarinho.
Ele se aproximou de mim e pousou no meu ombro esquerdo, falando baixinho:
- São Paulo é como a morte. Um dia chega para todo mundo.

2008-07-19T10:38:00.010-03:00

Meu caro,
Aviso que vou escrever pouco. É que a Grande Metrópole funde a cabeca de qualquer um.
Dessa vez não vim pelos ares, descendo em meio aos prédios residenciais que quase invadimos pela janela. Vim pela terra, seis horas de viagens com pessoas muito diferentes. Ao meu lado sentou um senhor que não abriu a boca nem pra pedir licenca para ir ao banheiro. Na diagonal traseira sentaram duas jovens que estabeleciam contato visual constantemente. Na parte traseira, uma família de mudanca, com várias criancinhas. Todos nós, com objetivos diferentes, dentro do ferro que ruma para o desconhecido.
Nos meus primeiros dias vivi uma espécie de hiper-excitacão. É a primeira vez que venho para ficar mais tempo e com ele livre para escolher o que fazer. E andei. Andei muito pela cidade, pela Paulista e por ruas em que fui me metendo. Fui em galerias, visitei exposicões, e andei. Aqui existem muitas intervencões artísticas de várias maneiras e em diversos lugares. Me veio o pensamento de que, enquanto nós podemos contemplar a natureza, mesmo no centro da cidade existe alguma beleza natural, aqui não há nada disso. E talvez por isso tantas intervencões, com tão pouca criticidade. Aqui tudo se leva muito a sério, mas os artistas que falam muito estão mudos. O concreto, a mais dura das realidades. Eu sou terra lancada ao ar. Sinto falta do horizonte, ao mesmo tempo que ganho forcas para andar de cabeca erguida.
Mas agora, no sexto dia, estou que sou nada, sou pasta amassada ao chao que nao consegue sequer mover-se para o sol na parte externa da casa.
Aqui estou peregrino. Dormi as primeiras noites na casa de amigos e agora estou sozinho em uma casa que me faz sentir casa. A porta faz o mesmo grande barulho que a minha quando abro. A dona trocou comigo e foi passar uns dias na minha caverna carioca. Árvore na parte da frente, Árvore na parte da trás, faco os cheiros que quiser em plena liberdade que alonguei o café da manhã para lhe escrever esse e-mail. Embaixo mora um artista plástico que faz luminárias incríveis.
Você deve ter percebido que o teclado está sem o cedilha.
Barbieri manda lembrancas.
Agora preciso sair.
Preciso respirar.
R.

Os artistas estão mudos

2008-07-19T02:18:00.004-03:00

2008-07-17T20:04:00.006-03:00

EU QUERO SER Deus

Eu quero Ser, deus!

2008-07-17T01:25:00.005-03:00

Autoficcional ou mentiroso contumaz
ou
O poema não necessita comentar

Esse blog iniciou-se a três anos e meio com a proposta inicial de ser um espaco para exercício de uma escrita literária. Durante dois anos, ele também foi se transformando em espaco de citacoes, de registro do cotidiano, divulgacao de trabalhos, de exposicao de ensaios, artigos (precários ou não) e ensaios fotográficos.
Durante um tempo tive a preocupacao de nao usar esse espaco como um diário de fatos da vida. Voltando aos primeiros posts, existem contos totalmente ficcionais e outros em que a vida é utilizada como matéria prima, quase sempre ficcionalizada. A necessidade de escrever ficcionalizando o cotidiano era grande, e de uma certa forma, analizando os anos superiores, essa opcao foi sendo menos aprofundada.
O filme do Murilo Salles me ajudou a perceber que parte da confusao entre ficcional ou nao pode ser feita retirando a possibilidade do leitor de comentar a escrita. No fundo o código de comentar é uma necessidade de auto-afirmacao que nao tem interesse para algumas opcoes literárias. Um comentário nao interessa a um poema.
Para um debate é melhor outros meios, como os e-mails, já que não existe a possibilidade de ficar debatendo via comentário do post. Acaba virando um fórum de discussoes em exposicao, que interessa talvez para alguns trabalhos, mas nao para outros.
Por isso, a partir de agora, nao será possível comentar em todos os posts, e o critério para tal não interessa deixar muito claro.
E, se esse blog tiver algum leitor, ele indica o filme "Nome Próprio", para o debate entre ficcional e a vida como matéria-prima, para escritores e mulheres.

2008-07-16T00:44:00.006-03:00

Quem ama,
cala.
Não precisa falar
sobre o indizível.

2008-07-14T22:00:00.008-03:00

O HOMEM ANTI-SÉPTICO
notas (d)e processo

Acao: Caminhar no Espaco
Interacao: Só pode tocar no homem anti-séptico quem aceitar sua proposta de anti-sepssia.
Material: Industrial, que provoque afastamento e desejo de interagir:
Plástico Bolha

Resistencia do corpo ao material e ao tempo.

Performance sem estrutura formal pois a relacao com as pessoas é aberta. Não ter estrutura no desenvolvimento da acao é conceitual. A interacao define o comportamento do performer.

reacoes:
1- Negacao da acao
2- Interacao entreterimento
3- Interacao reflexiva

A estrutura formal estética existe. O tratamento e definicao da forma de apresentacao é claro, embora o desenvolvimento seja aberto. É claro o tema a ser abordado, o desenvolvimento na acao é consequencia.

A Performance revela o ser: o comportamento e posicionamento das pessoas sobre algo.

O performer pensa e organiza a sua pesquisa estética. Na preparacao, todos os objetos sao definidos. Na acao o performe disponibiliza o seu corpo no presente e define sua acao apartir da relacao entre ele, os objetos e o público.

Performer: Raoni Seixas
Filmagem: Lucas Oradovski
Montagem do figurino: Lucas Oradovski e Giselle Batista
Colaborou no figurino: Bruna Lobo
Resgistro Fotográfico: Pessoas que estavam presentes no momento da acao e que registraram a imagem do homem anti-séptico por livre e espontanea vontade: Marcelle Borges, Camila Bastos, Giselle Batista, e autor desconhecido (enviado por Nina).
captacao da Tv por raoni seixas sobre filmagem de Lucas oradovski

2008-06-16T13:52:00.015-03:00

Performance número 1

Tema: A memória e o tempo

Título: A Morte e a Luz - A memória é uma ilha de edição.

A performance baseia-se em uma reflexão sobre o que é a vida e suas possibilidades como existência. Os objetos de pesquisa para tal são a memória e os sonhos, como fatores recorrentes do imaginário humano e que não se pode dominar totalmente. Não tenho a pretensão de oferecer nenhuma resposta, mas inculcar nos participantes a dúvida concreta sobre o que é a existência e como podemos intervir em nossas próprias vidas e nas dos outros. O objetivo é fazer o questionamento por meio de dinâmicas em que o publico se insira na performance, e não pelo excesso de verborragia. Os participantes caminharão por espaços transformados e paramentados e tem que se relacionar com eles, modificando a forma dos passantes em se relacionar com o espaço e a sua memória e atitude em relação aos mesmos. É por meio da interação que as questões são colocadas. Importante ressaltar que, embora os símbolos utilizados pareçam mórbidos a primeira vista, a de se perceber que não o são. A Morte não será abordada de maneira fatalista e nem a existência de maneira determinista. A Morte é algo natural e, quem sabe até, um sonho bom. A existência não depende de forças externas, mas da vontade de existir e ser de cada um de nós. Os participantes serão conduzidos por um jogo com “a Morte”, percorrendo corredores de questionamentos e de sonhos. Ao chegar à praça como destino final, “a Morte” deixa de conduzir os participantes, livres para sentir e perceber a relação de si com os símbolos e com tudo que foi observado e está colocado no espaço.

Referências afetivo-psicológicas

Quando pequeno, com mais ou menos oito anos de idade, lembro-me de estar sentado sozinho no vaso sanitário do quarto de empregada em uma casa que dividia com outros parentes, e me percebi sentindo a minha mão. Foi a primeira vez que tive a sensação de finitude da vida. Eu olhava para minha mão e percebia que meu corpo tinha um fim. Toquei meu rosto e senti a minha própria limitação física, e tive a sensação de que eu estava dentro de um corpo, mas que minha mente poderia funcionar e agir para além dele. Foi a primeira vez que percebi que a vida poderia não ter um sentido a priori, as coisas começaram a não ter um sentido completo, e segui com essa sensação por muitos anos de minha vida. Dividi essa sensação apenas com minha mãe, mas ela também não tinha uma resposta: “o que fazemos no mundo é o que os grandes filósofos gregos se questionaram”. Hoje, no momento que escrevo, olho novamente para minha mão. Mas a sensação de vertigem que tive durante muitos anos com esse ato não se repente. Eu sei que tenho um fim. Meu corpo me pertence e sei que preciso fazer algo a partir disso.

Referencias Bibliográficas

A fisica no século XX vai nos mostrar que todos os conceitos e teorias são limitados e aproximados. A crença em uma verdade absoluta foi posta em xeque no decorrer do século passado, quando os cientistas penetraram no interior da matéria, percebendo que os sub-átomos que a compõem se movimentam como uma força dinâmica nem sempre dedutível, modificando as concepções clássicas de espaço-tempo progressivo e determinado. Toda a ciência e filosofia dos três séculos anteriores se basearam na concepção de Renné Descartes, que pensou o mundo como uma grande máquina, onde as ações dos organismos vivos seriam regidas por leis físicas absolutas. Ele afirmou só ser confiável crer nas coisas totalmente conhecidas e sobre as quais não se pode haver dúvidas, hierarquizando a razão como o ponto principal da existência, em detrimento das outras formas sensíveis. Na busca dessa verdade absoluta, os cientistas descobriram que os organismos são compostos de moléculas e átomos, por sua vez compostos de partículas. Mas foi ultrapassando o nível das partículas que houve a revisão dos conceitos anteriores. A matéria já não pôde ser analisada como um objeto isolado regido por leis, mas por suas inter-relações. “No mundo macroscópico comum (...) podemos falar de objetos separados e formular as leis físicas em termos de certeza. Mas quando passamos para as dimensões menores, (...) as leis da física só podem ser formuladas em termos de probabilidades, ficando cada vez mais difícil separar qualquer parte do universo de seu todo”.
James Jean: “Hoje, existe uma ampla medida de concordância (...) em que a corrente do conhecimento avança na direção de uma realidade não mecânica, o universo começa a se parecer mais com um grande pensamento do que com uma grande máquina”.
A estrutura da matéria aproxima-se da estrutura da mente humana, já que a nossa consciência desempenha papel fundamental na orientação e conclusão dos processos observados. “Na física atômica, os fenômenos observados só podem ser entendidos como correlações entre vários processos de observação e medição, e o fim dessa cadeia de processos residem sempre na consciência do observador humano”.
As novas descobertas de que os sub-átomos podem se mover de forma não previsível possibilita um entendimento de mundo onde todos os seres estão ligados, e é a mente humana que organiza e tenta dar ordem ao que é naturalmente desorganizado. As novas descobertas relativizam tudo que conhecemos sobre a possibilidade de uma existência individual e determinada como um organismo independente dentro da sociedade e nos obriga a rever todos os pensamentos científicos e filosóficos que foram as bases do sistema de pensamento nos últimos séculos. Schiller, já no século XVII se contrapunha ao pensamento cartesiano e criticava a revolução industrial em desenvolvimento, que separou o conceito de mente e corpo . Em uma sociedade que submeteu o sensível à razão, rompendo a unidade da experiência estética de outrora, que pressupunha o livre jogo entre prazer, sensualidade, beleza, verdade e liberdade, a humanidade deve reconciliar ambos os impulsos a fim de que suas potencialidades possam jogar livremente, ou seja, Schiller propõe um duplo jogo, um jogo para o jogo: a partir da dinâmica conciliadora entre impulso formal e impulso sensual, a arte propicia uma liberdade na realidade. Livre da alienação da divisão do trabalho e reconciliado com seus nobres sentimentos, o homem está livre para jogar com suas próprias faculdades e potencialidades com a natureza, e só jogando com elas é livre. A física quântica confirma, agora no estudo do interior de toda a matéria do universo, o que Schiller pensou para a humanidade na arte: o desenvolvimento de suas potencialidades vistas como um todo interligado não determinado.
É diante dessas questões que a performance “A memória é uma ilha de edição” foi criada. A afirmação é do poeta Waly Salomão, de que a memória é uma seleção do que vivemos e que o momento presente é feito de camadas de tempo que não apontam para um lugar determinado. A existência é vista como um complexo de fatores relacionados entre si e dependentes uns dos outros. E é a consciência humana quem vai definir as escolhas e direções a serem seguidas. Por isso, toda a ação acontece de forma coletiva, composta de experiências estéticas complementares e não lineares entre si dispostas nos corredores de passagem, que visam incluir de forma dinâmica e ativa os participantes nesse jogo em que a dúvida só não é maior do que a certeza de que um dia, nossa existência física terá fim.

Experiências estéticas

Horário

A ação performática inicia-se no projeto, semanas antes; na produção, preparação e organização das escolhas e possibilidades concretas de torná-las perceptíveis; e no dia escolhido para ação. O ápice será o início do percurso feito de forma coletiva para todos aqueles que se dispuserem a estar no horário proposto, às 17:45, no térreo da Escola de Teatro. O horário é escolhido para agudizar a sensação de passagem e transformação do tempo, com o pôr do sol.

Corredores

Os blocos de ação performática são dispostos nos três principais pontos de passagem do CLA: os corredores, modificando a memória e o modo de relação das pessoas com o espaço.

Fogos

Idéia de explosão, comemoração, susto, movimento.

A Morte

Condutora dos participantes.

Músicos

Sub-átomos não determinados, essência de toda a matéria.

Corredor de Memória

Corredor 1 – materiais inutilizados dispostos no espaço dificultam a passagem. Bocas de vampiro com bonequinhos dentro em alguns pontos do chão. Talvez bancos e jornal O Globo. Talvez as bolas com palavras e dinheiro também estejam dispostas nesse ambiente. Letras onde os participantes podem escrever palavras. A idéia é de que “a vida é uma obra a ser criada”, apesar de toda a desculpa de qualquer discurso que pretenda ver o homem como produto de forcas deterministas a sua volta.

Pensamento cartesino x Indisobilidade da matéria

Corredor 2 – Jardim. Pano branco seguro por fio nos três postes. Espaço para as pessoas passarem entre o pano, alguns buracos que permitem a visão. O pano branco significaria a pureza do pensamento absoluto cientifico corroída. Talvez dizeres de Descartes. No quadrado de concreto, um enorme relógio sem ponteiro. Talvez jogos espalhados pelo chão.

A nova consciência

Um mural com a pergunta: “Qual foi a primeira vez que você percebeu a sua existência?” Canetas para quem quiser escrever. Pergunta provocativa, visto que já foi dito que a qualquer conceito de existência individual deve ser relativizado. Talvez serragem no chão. CD com conversa minha com minha mãe no carro do Márcio.

O campo dos sonhos

Onde os músicos estarão improvisando sobre o tema. Cruzes espalhadas pelo espaço, “a Morte” jogando xadrez, um enorme coração sobre as pessoas. Narguillé, incenso, talvez vinho. O performer enterrado.

Descrição da ação nos espaços:

01 – Dois dias antes, na quarta-feira, escrevo na parede da sala 302: “A Morte e a Luz chegam sexta-feira, as 17:45.”

02 – No dia da apresentação, o performer Lucas Oradovski percorre a universidade a partir das 17:00, percorrendo todos os andares de todos os centros do campus Praia Vermelha, com o livro “Assim falou Zaratustra” na mão e vestido de Morte (capa preta), com uma mascara com o rosto de minha mãe. As 17:40 ele senta no térreo do prédio da Escola de Teatro e abre o livro.

03 - As 17:50 ouve-se um estouro de fogos na praça em frente a biblioteca. O performer fecha o livro e solta uma gargalhada. É preciso que, desde o primeiro contato das pessoas com esse símbolo, não se tenha a sensação de que a morte é algo ruim. O performer reúne a turma e outros participantes no pavimento térreo. Ele liga um CD player e ouve-se uma ópera de Meredith Monk,que será ouvida até o meio do percurso. Ele segura o CD player e pede para alguém se voluntariar. O escolhido deverá escolher um numero. Assumindo que tudo aquilo é uma brincadeira, um jogo, o performer pega uma pequena caixa transparente em forma de coração, escreve o numero escolhido pela pessoa e pede para ela ler o que está escrito dentro: “Sonho é destino”, “Vida é escolha”. Ele guarda a primeira mascara, revelando outra por baixo; uma junção de meu rosto com o de minha mãe. “A Morte” gestualmente convida todos a prosseguirem pelo percurso.

04 – “A Morte” conduz os participantes por uma espécie de corredor da memória, o corredor que leva ao jardim, com objetos que já foram úteis às atividades na universidade, mas hoje estão abandonados e viraram lixo. Todo o percurso terá objetos reutilizados. Esses objetos estarão dispostos em uma espécie de labirinto, fazendo os passantes se relacionarem com eles de alguma forma. Durante o percurso, no chão, está escrito a palavra “você” repetidas vezes. Logo no inicio do labirinto, um envelope onde está escrito do lado de fora: “correspondência para você, ler e devolver”. “A Morte” não pede para ninguém ler, apenas caminha em direção ao final do labirinto. Na carta, está escrito: “Muitos associam Niezstche ao niilismo. Ao contrário. A filosofia de Niesztche é uma filosofia para a humanidade. Não devemos nos ver como um produto de ações superiores às nossas. Quando se fala do ser humano como marginalizado, cria-se um leque de desculpas. Ser se baseia nas escolhas que se faz e se responsabiliza. Somos nós que controlamos o nosso destino. A vida é uma obra a ser criada. Quem somos é sempre uma decisão nossa.”

05 – A morte chega ao jardim. As 18:05, outro estouro de fogos. Muitos incensos exalam um cheiro diferente. Na parte de concreto, um enorme relógio sem ponteiros, com um falso passarinho no meio, que assobia e se mexe repetidas vezes. Os participantes passam pelo corredor onde tem um pano semi-transparente, que permite ver o outro lado, com escritos de Reneé Decartes sujos por lama.

06 – Os participantes chegam ao corredor de entrada da universidade, onde há um mural de madeira, com a pergunta: “Qual foi a primeira vez que você percebeu que existia?”. Nesse corredor terão varias bolas amarelas, soltas, com palavras escritas. No chão, dentes de vampiro. No carro de som do Márcio, toca um CD com uma conversa de minha mãe comigo, quando eu era pequeno. No mural, canetas para as pessoas poderem escrever seus depoimentos.

07 – A Morte continua conduzindo os participantes, apropriando tudo que surgir durante o percurso em sua ação performática. Apesar de falar pouco, o performer buscará relacionar-se com os participantes pelos gestos, olhares e sons. Antes de chegarem à praça, Lucas tira o capuz de Morte e olha o público. Diz: “O sol se pôs. Chegou a escuridão. Mil anos é um instante. Não encontrarão respostas. Embora difícil, a recompensa será boa. Exercitem plenamente as suas mentes, sabendo ser apenas um exercício. Eu me lembro de onde vim e como me tornei humano. Porque eu estive aqui. Agora vou. Saio na velocidade de escape. Não só para a eternidade, mas para o infinito.” E corre para a praça.

08 – Gui e Surian tocam no centro da praça, que esta iluminada por três gardens light. Cruzes estão fincadas no chão. Três disparos de fogos. As árvores estão unidas por cordões. Cartas e objetos pessoais espalhados pela praça. No centro, um enorme balão em forma de coração e brindes dentro. Lucas está sentado, com a roupa de morte e o rosto descoberto, com um tabuleiro de xadrez a sua frente e um narguillé ao lado. Três garrafas de vinho e copos espalhados. Eu estou em um buraco na terra, aos pés de uma árvore, e alguém começa a me enterrar, com a ponta dos pés, partes das mãos e a parte frontal da cabeça para fora, como um moribundo, com a bandeira do Brasil e do Botafogo por perto. Alguns objetos espalhados pela copa das árvores.

09 – As 18:30, um disparo de fogos. É o fim da performance. Músicos param, Gui estoura a bola em forma de coração. A Morte retira a terra do meu corpo e me limpa.

Equipe

Raoni Seixas, o sonhador
Lucas Oradoschi, a Morte, arauto dos participantes
Guilherme e Surian, músicos
Marcelo, funcionário da UniRio, coordenador do aterramento e dos fogos e ajudante geral.
Magrão, funcionário da UniRio, coveiro.
Bárbara Vida, filmando.

Colaborou:

Júlia Gorman

Principais Fontes de Pesquisa:

Waking Life, filme de 2001 dirigido por Richard Linklater.
Ponto de Mutação, livro de Fritjof Capra.

2008-04-16T12:29:00.000-03:00

Fiquei a madrugada observando o peixe, subindo e descendo do aquário em curtos movimentos.

Quando acordei, pela manhã, ele estava morto.

Primeira reflexão sobre a liberdade

2008-03-28T20:45:00.004-03:00

Todos os seres são condicionados por seus instintos de sobrevivência. As plantas sempre procuram o sol, os animais herbívoros procuram as melhores plantas para comer, os carnívoros a melhor estratégia de caça. De pai para filho, de geração em geração, sempre são passados os conhecimentos inerentes a sobrevivência de cada espécie.

O ser humano não foge desse esquema básico. Nossas ações na sociedade são condicionadas e influenciadas por fatores que nos são passados pelos nossos pais e pela sociedade. A diferença é que nem tudo que nos é passado precisa ser aceito, e o ser humano tem a capacidade de negar e de transformar o que está a sua volta. É a partir da negação que a liberdade pode ser melhor compreendida: é a ausência de submissão, de servidão e de determinação. A liberdade, ao contrário do que foi opinado em aula e, em minha opinião, não é a ausência total de limites e de condicionamentos sociais, mas sim a possibilidades de escolha dentre os fatores sociais existentes e a capacidade de degluti-los e resignaficá-los.

Ter liberdade é poder e saber escolher. É como um ato de afirmação de si no mundo: diante do que nos é dado e do que percebemos, precisamos escolher e determinar o nosso lugar diante das ordens das coisas.

Na sociedade iroqueza dos índios americanos, a liberdade não só existia como era necessário e importante que todos defendessem a liberdade de toda a tribo. Se qualquer indivíduo fosse desrespeitado ou agredido por outro, toda a comunidade se reunia para discutir e solucionar o assunto. Para eles, a liberdade de um indíviduo era garantida por todos. Esse me parece um ponto chave para se discutir a liberdade na sociedade atual: a hipocrisia. Não basta reafirmar que a liberdade existe e procurar uma definição, mas é preciso garantir a mesma liberdade para todos.

Parece-me que, atualmente, que existem níveis de possibilidades de escolha e, sendo assim, de liberdade. Explico: um sujeito que nasceu em uma família mais pobre terá menos opções de escolhas do que o sujeito que nasce em uma família mais rica. A sociedade industrial dividiu e especificou mais o mercado de trabalho e um individuo de baixa renda, que não se alimenta direito e não tem acesso a uma boa escola publica, vai ver sua capacidade de escolha e livre arbítrio diminuídos na sociedade. A noção de liberdade atualmente está muito ligada a noção de poder: quem tem poder cerceia a liberdade do outro. Assim tem sido a regra que rege a economia global, agudizada com as revoluções industriais.

Mas, ainda assim não se pode afirmar que a liberdade não existe. Diz Rogério Duarte em música com Gil: “A morte é a única liberdade”. Ou no cinema, Spartacus: “Um escravo e uma pessoa livre encaram a morte de maneiras diferentes. Quando morre, (...) o escravo perde sua dor. A morte é a única liberdade que um escravo conhece.”

2008-03-11T14:50:00.000-03:00

Zeitgeist I - A maior história de Todas [Parte 1]

http://br.youtube.com/watch?v=CZ8naJjapek&feature=related

[Parte 2]

http://br.youtube.com/watch?v=vLNpdi41API&feature=related

[Parte 3]

http://br.youtube.com/watch?v=mMAtJs8rPe4&feature=related

Zeitgeist II - O Mundo todo é um palco [Parte 1]

http://br.youtube.com/watch?v=W_m3O08_1DM&feature=related

[Parte 2]

http://br.youtube.com/watch?v=kcp7zhps9_M&feature=related

[Parte 3]

http://br.youtube.com/watch?v=GHGG7LAJfQE&feature=related

Zeitgeist III - Por trás dos panos, ñ se preocupe [Parte 1]

http://br.youtube.com/watch?v=m4fl07SVfis&feature=related

[Parte 2]

http://br.youtube.com/watch?v=HWzEvGNy6Z4&feature=related

[Parte 3]

http://br.youtube.com/watch?v=Lo4notLTqCo&feature=related

[Parte 4]

http://br.youtube.com/watch?v=XCRmycD_FKQ&feature=related

[Parte 5]

http://br.youtube.com/watch?v=FLJo1O4qfQE&feature=related

2008-03-02T02:00:00.003-03:00

"Todo brasileiro, mesmo alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando não na alma e no corpo (...) a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro."
Gilberto Freyre

“Todos nós, brasileiros, somos carne da carne daqueles índios e pretos supliciados. Todos nós brasileiros somos a mão possessa que os supliciou. A doçura mais terna e a crueldade mais atroz aqui se conjugaram para fazer de nós a gente sofrida que somos e a gente insensível e brutal que também somos.”

“A mais terrível de nossas heranças é esta de levar sempre conosco a cicatriz de torturador impressa na alma e pronta a explodir na brutalidade racista e classista. Ela é a que incandesce, ainda hoje, em tanta autoridade brasileira predisposta a torturar, seviciar e machucar os pobres que lhe caem as mãos. Ela, porém, provocando crescente indignação nos dará forças, amanhã, para conter os possessos e criar aqui uma sociedade solidária.”

Darcy Ribeiro

Primeiro estudo - configurações familiares

Segundo estudo - configurações familiares

2008-02-20T22:19:00.000-03:00

10 motivos para não gostar de Tropa de Elite

1 – As favelas do filme são lugares onde predominam a existência dos traficantes, sem mostrar um olhar e as necessidades dos moradores desses locais.

2 – Mostra o morador de favela como um inimigo a ser derrotado e a favela como um local onde se precise fazer guerra.

3- É um filme fascista. A câmera está sempre próxima aos rostos dos soldados e o roteiro leva em conta o drama e os sonhos individuais de cada um deles, procurando identificar afetivamente o espectador com esse determinado grupo de policiais (inclusive pelo nome do personagem principal) e suas relações pessoais, quase sem identificar que, na verdade, aqueles indivíduos representam a ideologia prática do Estado de extermínio.

4 - Ao aproximar afetivamente o espectador dos soldados, os métodos de tortura e extermínio utilizados nas operações tendem a ser percebidos como plausíveis e lógicos e não como absurdos, já que no Estado de direito cabe a justiça o julgamento e ordem de execução das penalidades as infrações sociais.

5 – Reforça a pseudo-política de extermínio ao uso de drogas desfavorecendo o debate sobre o livre arbítrio das decisões e as conseqüências da proibição e da liberação dos alucinógenos socialmente.

6 – Reforça a mentira de que a culpa pelos males do tráfico na sociedade carioca é causado pelo usuário de drogas.

7 - Reforça a mentira de que só “playboy da zona sul” é usuário de drogas

8 –. Reforça a tese de que existe um “Estado de direito do bem”que precisa fazer guerra com os “bandidos traficantes do mal”.

9 - Ao contrário da segunda parte do livro, o filme não mostra a complexa rede de relações políticas em que toda a sociedade está envolvida, apenas foca as conseqüências e esforços da tropa nos locais onde sua presença é a única presença do Estado.

10 – É um produto industrial vendido com rótulo de questionador social.

2008-01-29T14:03:00.001-02:00

Conversas com um cocainômano hiperativo bipolar maniaco-depressivo

A in-crivel formidabilidade das coisas

"Ontem o mundo era branco, tinha quinze anos e belos peitos.

Hoje o mundo tem pau e quer comer meu cu."

2007-12-18T13:54:00.000-02:00

REVOLUCION!

by Angeli

Ausência

2007-12-18T13:26:00.000-02:00

1. Largo da Carioca - 12:01

Bradou novamente:

"Não é mentira que tenho trezentos anos. E durante esse tempo vi o mundo se modificar. Vi populações que se desenvolviam morrerem. Vi tradições antigas se extinguirem. Vi o homem se transformando em máquina. Vi leis morais se transformarem em leis de contenção. Vi a libido ser desviada para a violência repressiva. Vi sociedades do bem-estar se transformarem em Estados Penais. Vi a morte e conversei com ela.
E ela me disse que cabe a nós mudar todos os paradigmas, aqui e agora. Cabe a nós restituir o que o homem perdeu. Já!
Eu comecei.
Quem terá, também, a coragem de começar?"

Assim falou Darcy.

Ao que todos aplaudiram calorosamente.

Ao que o poodle agradeceu, abaixando a cabeça, depois sorrindo.

E o solitário Darcy e o poodle se encararam pela primeira vez.

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2.

Raoni: 2 de dez
Ontem saiu uma reportagem no Globo sobre a saga dos Sertões nos sertões.
Ainda que muito superficial, pois essas jornalistas sempre tendem a ver tudo de maneira exótica, realçando assuntos como a nudez que choca os espectadores sem discutir o porque disso e sem realçar o importantissimo fato de deslocar o espetaculo de SP para o interior do Ceará.
Fiquei imaginando o oficina se dividindo, metade voltando e metade ficando e ocupando Canudos e os sertões sobre a batuta do Dionisio Ze Celsiano inaugurando uma nova era no interior do nordeste brasileiro e inundando de cultura e sendo influenciado por nossa gente.
Imagine só: uma nova revolucao começando no interior do Ceará, uma revolução cultural e economica no cerne do problema!

Thiago: 4 de dez
Raoni, voltei muito devastado de Canudos. Fiz o percurso do Conselheiro: saí de Quixeramobim, onde nasceu e cheguei onde morreu. O que renasceu e vive, dele, de mim? Depois dessa experiência dos sertões nos sertões, me pergunto o que ainda pode ser feito. Eu sei, está tudo aberto, páginas escancaradas, e é por isso que te escrevo no orkut. Sei, sim, do tanto a se fazer a partir dessa conquista, de desregionalização, do necessário encontro do Brasil com Brasil, sem ilustrações ou domestificações. O Brasil precisa de mão gentil depois de 5 séculos de catequese sangrenta, tropas de elite, cinturão de morros cariocas ou de muro na av. Paulista. Estou vazio vazio. Mas dizem que é o primeiro passo para encher, não é? Em deserto, em sertão, em voz incerta. Meu amigo, gritamos pouco juntos, perdoa insistir na nostalgia.
Troquemos sorrisos cheios de desespero e dor. A alegria se esconde é nessas ranhuras mesmo. O tempo me parece grande e rico demais a se insinuar, oceânico, na minha frente, mas em tamanha rapidez que é como se eu não pudesse sonhá-lo construir.
Que nos escape o mínimo das mãos, e o que pender em nossos dedos e palmas que vire manjar, que vire nossa delícia, nosso alimento urgente e degustativo.
Abraço, querido. Bom motivo sempre para visitar o Rio.

Raoni: 2 min atrás
Escrevi um trabalho sobre o Schiller e "as cartas para a educação estética da humanidade", em que ele coloca que a liberdade é o livre jogo das potencialidades humanas - razão e emoção - e que para a verdadeira liberdade acontecer é preciso reformular toda a sociedade e seus meios de produção. o problema é que ele escreve a três séculos atrás e os problemas só se agravaram, os paradoxos que coloca ganharam dimensoes maiores. No texto relaciono que a sociedade que ele almeja e que remete aos gregos a esse passado também existia e existe aqui, no Brasil.
Mas como fazer para re-unir esse Brasil em meio aos avanços cada vez maiores da sociedade industrial? Não sei, mas levar o Zé Celso ao sertão é uma iniciativa, como disse, importantíssima.
Talvez a consciência do brasileiro seja feita do paradoxo desse passado perfeito com os desarranjos da sociedade industrial, que reformulamos nos zé celso, no carnaval, em Parintins e nas grandes festas populares.
Caso você queira ler o texto que eu me refiro, está em www.tufosesujeiras.blogspot.com

2007-12-11T13:21:00.001-02:00

CARTAS SOBRE A EDUCACAO ESTÉTICA DA HUMANIDADE
A noção de jogo em Schiller, sua relevância para o mundo contemporâneo e outras reflexões.

por Raoni Seixas

“Dos indígenas do Brasil, não havia nenhuma tribo que pudesse escravizar alguém. Por que o que fazer com um escravo num sistema social em que um homem só produz o que consome? A escravidão só se torna possível quando um homem pode produzir mais do que consome”.
Darcy Ribeiro

“O impulso não tem por alvo jogar ‘com’ alguma coisa; antes, é o jogo da própria vida – para além das carências e compulsões externas – a manifestação de uma existência sem medo e ansiedade e, assim, a manifestação da própria liberdade (...) Numa civilização autenticamente humana, a existência humana jogará em vez de labutar com o esforço, e o homem viverá exibindo-se em vez de permanecer vergado à necessidade”.

Herbert Marcuse

“O homem deve dar a si mesmo a forma de uma obra de arte, deve tornar-se em ‘forma viva’ , ‘em bela alma’. Neste sentido , o homem deve restabelecer em si a humanidade íntegra e perfeita que foi desfeita pelos dilaceramentos da civilização especializada”.
Anatol Rosenfeld

“Nós somos porque somos. Nós sentimos, pensamos ou queremos porque além de nós existe algo diverso.”
Schiller

Como método, sinto necessidade de expor alguns fatores históricos anteriores a Schiller, precisamente dois séculos antes, para tentar compreender a importância de seu projeto filosófico em sua época, o valor que tem se relacionarmos com os paradigmas que se afirmaram e, também, a fim de inserir e relacionar alguns fatores do contexto histórico na reflexão sobre a referida obra.
No início do séc. XVIII, a Europa prosseguiu embalada pela Revolução Mercantil que teve seu ápice no fim do séc. XV , quando algumas nações se lançaram ao mar em busca de novas rotas comerciais, instalando, cada um com suas peculiaridades, protocélulas de suas matrizes originais nos novos terrenos descobertos. A Igreja Romana forneceu o arcabouço ideológico da colonização aos países ibéricos alçados a categoria de Impérios Mercantis Salvacionistas – que acreditavam que podiam “salvar” aqueles povos; um equívoco, pois partiam do pressuposto de que aquelas populações nada conheciam, ou simplesmente eram incapazes de reconhecer e respeitar uma outra cultura que aqui se desenvolvia. Outros países europeus, que sofriam menos com a influência da igreja, também foram em busca da nova terra e do que esta poderia lhes oferecer.
O sucesso do projeto de colonização dessas áreas proporcionou à Europa (principalmente às classes administradoras dos Estados detonadores deste processo) o aumento da oferta de matéria-prima para produtos e, conseqüentemente, o aumento de suas riquezas. Para esses que chegavam, a nova terra era um vasto terreno a ser descoberto e explorado, repleto de riquezas que se ofereciam. Aos que aqui estavam, quando não fugiram ou morreram de doenças que desconheciam, foram fatalmente escravizados e incorporados a um projeto civilizatório extremamente diferente de sua visão de mundo. Foi o encontro de um povo que visava a benefícios comerciais em detrimento de outro que vivia de maneira harmoniosa com sua cultura e com a natureza, onde pela natureza aqueles homens organizavam-se, podendo considerar ambas, natureza e cultura, como uma só coisa, pois é difícil determinar onde termina uma e começa outra. Daí o espanto dos nossos índios, orgulhosos de sua beleza, que em sete mil anos nunca precisaram estocar comida, que não precisavam exceder sua produção, já que todos os mecanismos de sua subsistência estavam a seu alcance, ao verem aqueles homens brancos derrubando árvores e retirando coisas para levar além-mar. Ainda assim, tal era sua o seu entendimento do mundo que, inicialmente, deixaram os homens brancos levarem o que precisavam. Somente com o impacto das doenças e com o desequilíbrio ambiental, seguidos dos trabalhos forçados, é que essas populações começaram a resistir e / ou fugir.
Com as bases da Revolução Mercantil e com a expansão da economia, a Europa deu início a mais uma etapa progressista, que modificou toda a estrutura social: a Revolução Industrial. A estrutura artesanal nos processos de produção de base familiar foi substituído por máquinas que aumentaram a produtividade promovendo um grande excedente de produtos. As sociedades em que os camponeses participavam de todo o processo de produção, desde a matéria-prima até o produto final, mudaram para uma nova ordem, a industrial, onde a divisão do trabalho visa ao aumento da produtividade e a mão de obra deve ser especializada.
Existiu aí o maior momento de ruptura: por natureza a razão humana, é uma só, é una, uma totalidade integrada. O trabalho é um ato de intervenção no mundo e este era visto como um todo, em todas as suas etapas; tinha no seu processo de produção o domínio do próprio destino. A sociedade industrial impôs ao homem uma nova realidade fragmentada pela divisão racionalizada e especializada do trabalho, em que o individuo é responsável por apenas uma parte da produção, transformando sua maneira de ver e de estar no mundo. Diante desse contexto, o trabalho se distanciou de um sentido complementar do sentido da vida e de unidade social. Estabelece-se o problema político que o progresso da civilização colocou para o homem moderno: o conflito entre as faculdades superiores e inferiores.O homem não se reconhece mais como parte de uma coletividade, mas como parte em um processo de produção de um produto, projetando na sociedade sujeitos isolados e individualistas.
A Europa vivia um momento de transformação e a Igreja Romana utilizava a arte para impressionar e dominar. Os reis e príncipes europeus compartilharam da mesma ideologia, que buscava na arte não apenas um objeto de decoração, mas também uma forma de aumentar sua influência sobre os súditos. Para isso, a experiência estética da arte assumia a responsabilidade de transmitir valores morais ligados à religião e ao comportamento ideal que os súditos deveriam ter perante o Estado e a sociedade. Os países sob influência do protestantismo, embora não tenham adotado o mesmo sistema no que se refere ao conteúdo religioso, também foram influenciados por uma relação de finalidade, construindo suntuosas catedrais que não visaram a evocar visões de outro mundo, mas serviam como local para congregação dos fiéis ao culto.
Nesse contexto, o mercado de arte estava basicamente a serviço das classes que desejavam contratar os serviços dos artistas para diversos fins, ou seja, sua “finalidade era fornecer coisas belas às pessoas que as queriam ter e desfrutar” .
O processo de observação do espectador perante a obra de arte não se dava só pela relação do mesmo com a obra em si, mas por uma relação de utilidade para a razão prática, tendo por objetivo a consecução de fins e propósitos específicos. A lógica sobrepujava a estética na experiência artística. A apreensão passiva do que “quer dizer” a obra, a compromete com valores estritamente ligados a cognição de signos de utilidade para a realidade. O jogo é, então, determinado por conceitos ligados à razão de praticidade da obra. O sensível é, nesse jogo, uma “faculdade inferior e mesmo ínfima, na melhor das hipóteses, a mera substância, a matéria-prima para a cognição, competindo às faculdades superiores do intelecto organizá-las”.
Diante dessa nova e fragmentada reorganização social das sociedades modernas européias, Schiller, a partir do aprofundamento de seus estudos na obra de Kant, vai propor uma novo rumo para a civilização, visando a reconciliar o homem com sua unidade perdida.
A função estética é um dos pontos principais do sistema crítico da razão kantiana, em que a imaginação é a faculdade central da mente. A arte é o jogo em que a natureza se torna suscetível à liberdade, mediando a passagem da razão prática, vontade, para a razão teórica, das leis morais; ligando as faculdades inferiores do desejo às faculdades superiores do conhecimento. A contemplação estética é o campo onde a nossa sensibilidade e imaginação concordam em um jogo harmônico com a inteligência e o conhecimento conduzindo à liberdade. A liberdade pressupõe um mundo inteligível não determinado pelo reino da natureza e que deve exercer um efeito de realidade sobre ela. Por se dar de forma livre, a contemplação estética é desinteressada, e o jogo harmonioso e integrado de todas as funções mentais do homem suscita o prazer estético e é a faculdade do gosto quem julga o objeto. Pela capacidade de propiciar tal jogo, o objeto é considerado belo. A beleza da percepção estética da “forma pura” é dada livre de qualquer conceito da razão prática. O prazer deriva não da matéria e do propósito, mas do jogo da imaginação com a “forma pura” (liberta da relação de uma finalidade prática imediata). A arte reconcilia sentido e intelecto, natureza e liberdade. O interesse especulativo da razão só pode ser satisfeito em termos práticos e a moralidade é o reino da liberdade, em que a razão prática se realiza, segundo leis auto-autorgadas.
Embora o sistema de Kant inicie um novo entendimento da dimensão estética, em sua obra, procurou estabelecer uma funcionalidade e áreas de atuação entre diversas funções mentais, esgotando, dentro de rígidos limites estabelecidos pelo seu método, o esforço para reaver o conteúdo reprimido da experiência na arte. Para alguns de seus críticos, como Schiller, o jogo na experiência estética vai além de qualquer determinismo oferecido por um esquema teórico de uma estrutura lógica.
Influenciado pelos estudos em Kant, Schiller não procura diferenciar claramente as diversas funções mentais e seu campo exato, mas procura se ater ao jogo em que o homem articula de forma fluida e dinâmica os impulsos e a vontade moral, acentuando o caráter instintivo da função estética. Nas cartas sobre a Educação Estética da Humanidade, expõe que o livre jogo entre essas faculdades mentais, na experiência estética, possibilita a criação de um novo principio de realidade liberto da escravidão da matéria dominante e coerciva, em um “movimento livre que é, em si próprio, um meio e uma finalidade” , e esta finalidade é a liberdade. A experiência estética é um principio que governa toda a natureza humana porque é uma forma de comunicar que age livre para uma comunicabilidade universal e, por isso, pensa em um “princípio universal de beleza” comum a todos os homens, que não pode ser determinado por um “princípio objetivo do gosto”. Em uma sociedade que submeteu o sensível à razão, rompendo a unidade da experiência estética de outrora, que pressupunha o livre jogo entre prazer, sensualidade, beleza, verdade e liberdade, a humanidade deve reconciliar ambos os impulsos a fim de que suas potencialidades possam jogar livremente, ou seja, Schiller propõe um duplo jogo, um jogo para o jogo: a partir da dinâmica conciliadora entre impulso formal e impulso sensual, a arte propicia uma liberdade na realidade. Livre da alienação da divisão do trabalho e reconciliado com seus nobres sentimentos, o homem está livre para jogar com suas próprias faculdades e potencialidades com a natureza, e só jogando com elas é livre.
Schiller também critica os excessos do desenvolvimento da Revolução Francesa, cujas crueldades apagaram cedo seu entusiasmo por ela, não admitindo a solução revolucionária para o problema político que procura redimensionar. Não cabe ao Estado moral, originado da brutalidade da revolução, criar uma nova humanidade, mas cabe a nova humanidade, íntegra e perfeita, reconciliada com o livre jogo de suas potencialidades sensuais e racionais, em conformidade com seu ser, criar um novo Estado moral do homem estético. É pela educação estética que os cidadãos serão aptos a integrarem um estado moral sem ser necessário recorrer à força. O problema político da humanidade é educacional. Por isso, a estética é o campo onde o homem redimensiona sua realidade na realidade, fundando em si um projeto de transformações constantes. Esse livre jogo de suas potencialidades para além da necessidade disponibiliza o indivíduo para a coletividade através do compartilhamento de idéias, abrindo diversas formas de percepção da vida, desdobrando uma revolução do sujeito na sociedade, fazendo da experiência estética uma experiência política de liberdade.
“O livre jogo estético e a universalidade do julgamento de gosto definem uma liberdade e uma igualdade novas, diferentes das que o governo revolucionário quis impor sob a forma de lei: uma liberdade e uma igualdade não mais abstratas, mas sensíveis. A experiência estética é a de um ‘sensorium’ inédito, em que se abolem as hierarquias que estruturavam a experiência sensível. É por isso que a experiência estética traz consigo a promessa de uma ‘nova arte de viver’ dos indivíduos e da comunidade, a promessa de uma nova humanidade.”
Schiller remete aos gregos o legado de uma sociedade íntegra e perfeita, que “caso quisessem prosseguir no sentido de uma formação mais alta deveriam, como nós, abandonar a totalidade de seu ser e perseguir a verdade por totalidades separadas.” Em investigação semelhante, Hans Sachs, em estudo de 1933, procura revelar que o narcisismo é um princípio de realidade da civilização grega, em que a libido não permitiu a mecanização, embora os gregos fossem habilitados de capacidade e conhecimento para criar uma tecnologia mecânica . Aqui também podemos citar, pelos motivos expostos nos primeiros parágrafos, que a civilização americana pré-colombiana, principalmente os povos da região onde hoje chamamos de Brasil, também configuraram sociedades em que homem e natureza vivem em conformidade e que não romperam com o elo de sua natureza ideal.
O progresso tecnológico continua se desenvolvendo de forma rápida e, os homens cada vez mais têm sofrido constantes revoluções na área do conhecimento cientifico, que mais funciona em torno da estratificação de categorias, permitindo ressaltar ambigüidades, isolar patologias e selecionar vias alternativas em consonância com a marcha evolutiva da sociedades industriais ; do que com o livre jogo das potencialidades humanas para a liberdade. Em detrimento ao projeto schilleriano, a sociedade atual ainda tem como maioria no mercado experiências em que o homem pouco desenvolve o conhecimento sobre a espécie em si, e tão pouco eleva-se para além de si ou para o jogo e o desenvolvimento de qualquer potencialidade, totalmente comprometidas em manter estruturas políticas vigentes, aumentando a estratificação social por meio de uma visão de mundo hipócrita pois pretende ser justa e igual para todos e, para isso, pretende unir a humanidade não pelo que tem de comum, mas para o que tem de diferença entre os indivíduos.
Esse meio cultural opressor da atualidade encontra outro problema de nível crucial e de conseqüências mundiais: a destruição de nichos ecológicos e a poluição dos recursos naturais causados pelos constantes progressos que ameaçam a civilização. Ainda assim, as indústrias vêem, apenas, oportunidades financeiras, procurando inculcar nos cidadãos certas medidas que consideram positivas, criando um mercado que explora o tema da extinção do planeta, sem que isso tenha, ainda, uma conseqüência concreta para a sociedade. Para mais esse dilema que agora nos surge como fatal, é preciso um reexame profundo da situação, a ser realizado pelas sociedades, e uma mudança radical das bases industriais que tornaram o ambiente cultural extremamente opressor e que agora ameaçam toda a espécie humana. Para esse reexame, a obra de Schiller é fundamental, pois surge no tempo junto à raiz do nascimento do problema do homem moderno, e revolucionária, já que o livre jogo das faculdades mentais da humanidade objetiva a liberdade comum a todos os indivíduos.

BIBLIOGRAFIA (e citações)

SCHILLER, Friedrich von, Cartas para a Educação Estética da Humanidade, Editora Pedagógica e Universitária Ltda, São Paulo, 1992.

MARCUSE, Herbert, Eros e a Civilização – Uma interpretação filosófica do pensamento de Freud, Cap. 8/9, Zahar Editores, 1969.

GOMBRICH, E.H., A História da Arte, Zahar Editores, 1979.

Revista Mente, Cérebro e Filosofia, n° 3, A construção de sujeito no Iluminismo. Kant e Hegel. Duetto Editorial.

RACIERE, Jacques, Será que a arte resiste a alguma coisa?

RIBEIRO, Darcy, Configurações Histórico-Culturais dos Povos Americanos, Ed. Civilização Brasileira, 1975.

Coleção Encontros – Darcy Ribeiro, Azougue editorial, 2007.

JUNIOR, Bento Pado, Ética e estética: uma versão neo-liberal do juízo de gosto.
http://www.sescsp.org.br/sesc/Conferencias/subindex.cfm?Referencia=2919&ID=100&ParamEnd=6&autor=135

GOULART, Audemaro Taranto, A dimensão estética em textos nas literatura brasileira e portuguesa.
http://www.ich.pucminas.br/posletras/Producao%20docente/Audemaro/Estetica%20-%20A%20dimensao%20estetica%20em%20textos%20das%20literaturas%20brasileira%20e%20portuguesa.pdf

ZATTI, Vicente, Autonomia e educação em Immanuel Kant e Paulo Freire, Pensar a educação para a autonomia hoje a partir das confluências e dissonâncias entre Kant e Freire, Formação estética e a educação para a autonomia, cap. V, 5.4.
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SILVA, Jorge Anthonio e, Friedrich Von Schiller e a educação estética do homem, Revista da faculdade ce comunicação da FAAP, 2001.
http://www.faap.br/revista_faap/revista_facom/artigos_friedrich1.htm

Wikipédia, Revolução Industrial. http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrial

2007-12-04T01:51:00.001-02:00

Largo da Carioca. 12:00.

Olha para baixo:

"São ridículos os que são os auto-suficientes.
Mas não os são os que viveram com os seus e os abandonaram a sua própria miséria.
Igualmente ridículos são os que se exaurem na busca de um prazer inalcançável.
Mas não o são aqueles que não se cansam de tornar a vida um lugar de prazer.
Há muito tempo o homem vem se perguntando qual a sua essência.
Pôs-se a caminhar em busca de respostas, e cada vez que dava um passo à razão, se afastava mais de sua capacidade de sentir.
E tornou-se cognitivo sem corpo.
Mas alguns de nós esforçaram-se em entender o que acontecia e propusemos algo além do alheamento do "por trás de".
E propusemos seguir ao lado, para seguir em frente,
para nos dispersarmos.
E entendemos a razão sensível.
E percebemos o sentimento racional.
E soubemos que o fim é sempre necessário, pois sempre compreende um novo começo.
E para a liberdade, é preciso um novo começo."

Assim falou Raoni Seixas.

Enquanto o povo pagava ao poodle para dançar mais.

2007-11-21T11:44:00.001-02:00

Há dois mil anos o homem vem se perguntando qual sua essência.

Essa mesma pergunta me fiz eu aos 6 anos de idade, defecando no banheiro número dois (leia-se o do quarto de empregada), olhando para minha mão, e tendo uma percepção de que "eu" estaria dentro de um corpo, e perguntei para minha mãe: "mãe, que que eu vim fazer aqui?", ao que ela me respondeu: "cocô?". "Não mãe, que que eu vim fazer nesse mundo?", "isso meu filho é o que os grandes filósofos se perguntaram", riu.

O que mamãe não me explicou é quem esses caras foram os pré-cursores da civilização ocidental, baseada na idéia da investigação do "eu" e do comportamento humano. Alguns desses homens tentaram classificar o comportamento de diversas e diferentes formas, qualificando as experiências de vida em graus de apreensão, estabelecendo uma hierarquia entre razão/sensação, creendo que um dia iria se chegar a uma verdade absoluta das coisas, como essas fossem dadas a priori da existência.

Essa sensação de estar dentro de um corpo, preso, na verdade era a percepção de limitação do meu eu físico no espaço. Observava com uma sensação vertiginosa de que sou finito, que meu eu-físico tem repercurssões no espaço maiores do que o espaço físico que meu corpo ocupa. Talvez, se fosse pensar em moral, acreditaria que estava ali para cumprir uma missão dentro do corpo. Mas não é isso. O que percebi ali e que me causava desconforto é uma percepção maior do que a limitação corpórea ou qualquer teoria que me elevasse acima do que apreendia: é de que a existência não é nos dada a priori, de que é longo o caminho de engrandecimento do espírito, de que razão e corpo (sensação) não se separam e, acima de tudo, que um dia a minha existência chegará ao fim.

Raoni Seixas